הפריה מלאכותית בהוראת רופא (שחלות פוליציסטיות)
לכבוד הרב שלום! אני ואשתי נשואים מזה כמעט 8 חודשים ב"ה. לאחר שלושה חודשים שהיה לאשתי מחזור לא סדיר וארוך, החלטנו ללכת לרופא להסדיר את
שבוע טוב
צום ת"ב למעוברת בהריון תאומים מה דינו?
בעבר היתה בעיה נשימתית במהלך ההריון ונעשה ברור לגבי סיכון של קרישיות יתר שנשלל. לאור העובדה שזהו הריון תאומים היא נשלחה לברור חוזר לוודא שאין קרישיות יתר נרכשת טרם התקבלו תוצאות. יש לציין שהרופא אמר לא לצום אבל מצורת דבריו היה ניכר שהוא לא נותן מספיק משקל ומשמעות לצום ולכן אנחנו מבקשים לדעת מה עלינו לעשות?
לדעת הרופאים היריון תאומים נחשב להיריון בסיכון, כיון שישנו חשש גבוה ללידה מוקדמת או חלילה להפלה ובפרט שבעבר היתה בעיה נשימתית במהלך ההריון כך שאינך צריכה לצום בתשעה באב[1].
ב מותר לשתות כל דבר פרט ליין האסור מטעמי אבלות.
כמו כן ראה שאלה #5714
בברכה
אשר שקאני
[1] כמבואר בשולחן ערוך (אורח חיים סימן תקנד סעיף ו) שחולה שאין בו סכנה שצריך לאכול בת"ב אין צריך אומד אלא מאכילין אותו מיד, דבמקום חולי לא גזרו רבנן. וה"ה בנ"ד ובפרט שבעבר היתה בעיה נשימתית במהלך ההריון.
לכבוד הרב שלום! אני ואשתי נשואים מזה כמעט 8 חודשים ב"ה. לאחר שלושה חודשים שהיה לאשתי מחזור לא סדיר וארוך, החלטנו ללכת לרופא להסדיר את
שלום. האם מותר לכפות טיפול רפואי על חולה"נפש" (שוטה). באילו מצבים? (מסוכן לעצמו, לסביבה, לילדיו) אני עושה עבודה סמינריונית על כפיית טיפול. אשמח לקבל חומר
כיצד יש לנהוג במקרה של בדיקת הפסק טהרה תוך כדי דלקת חמורה באותו מקום שעצם הבדיקה עלולה לגרום להוצאת דם? תודה