מעמד ה'מוות המוחי' לדעת השוללים מצב זה לקביעת מוות הלכתית
שלום רב, לשיטת הפוסקים שאינם מכירים במוות מוחי כמות האדם, האם ניתן להגדיר אדם שנמצא במצוות מוחי כגוסס? אם לא- מה ההגדרה הנכונה למצב של
שלום כבוד הרב,
אני בת 38, בהריון ראשון ב"ה בשבוע 34 (חודש שמיני)
ההריון שלי טבעי ותקין ב"ה.
האם עלי לצום בתשעה באב?
השו"ע פוסק – "עוברות ומניקות מתענות בתשעה באב"[1], וכן הורה הגרש"ז אויערבאך "מעוברת שמרגישה בטוב צריכה לצום בתשעה באב"[2]. אולם אם מרגשת חולשה אין להחמיר[3].
למעשה: אם מרגישה טוב תתחיל לצום, אולם במידה ומרגישה חולשה או כאב ראש או תחילת צירים – תשתה ותאכל מיד ללא חשש. אם הרופא המטפל קבע כי על האישה להמנע מלצום – עליה לשמוע בקולו ולהמנע מלצום בתשעה באב.
[1] שו"ע או"ח סימן תקנ"ד סעיף ה'.
[2] הובאו דבריו בספר 'נשמת אברהם' הוצאה תשס"ז סימן תקנ"ד אות א'.
[3] כך הסיק בספר 'נשמת אברהם' שם, וכן הורה בשו"ת 'יחוה דעת' ח"א סימן מ"ב – "כל זה בסתם מעוברות ומניקות, אבל אם יש שם חולי אע"פ שאין בו סכנה אינן מתענות, וכמבואר בדברי הרמב"ן ספר 'תורת האדם' (ענין אבלות ישנה, דף פ"ה ע"ד), שחולה שאין בו סכנה אין צריך אומד אלא מאכילים אותו מיד, שבמקום חולי לא גזרו חכמים".
שלום רב, לשיטת הפוסקים שאינם מכירים במוות מוחי כמות האדם, האם ניתן להגדיר אדם שנמצא במצוות מוחי כגוסס? אם לא- מה ההגדרה הנכונה למצב של
שלום רב. אני תלמידה בכיתה ט' והשנה אנו עושות באולפנא עבודה בנושא גנטיקה. הנושא שבחרנו, חברותיי ואני, לעשות עליו הוא: "תיכנון ולד להצלת ילד אחר."
הרב מוטי שלום וברכה בדברינו על פיקוח נפש מול גזל ציינת את בניין ציון המוכר לי, אולם ציינת גם את הנודע ביהודה שלא הבנתי למה