ניתוחים פלסטיים
רציתי לדעת אם לפי ההלכה, אישה שמתביישת מאוד ולא נוח לה עם גודל החזה שלה , האם מותר לה לעשות ניתוח פלסטי בכדי להעלות את
בוקר טוב
אשתי תהיה בע"ה בשבוע 30 לקראת צום י"ז בתמוז, האם היא צריכה לצום ? (לפני שבוע היו לה כאבי בטן חזקים והלכנו למוקד וחיברו אותה למוניטור כו' והרופא אמר שכנראה היא התייבשה, למרות שהיא מקפידה לשתות)
היא בת 39 לידה ראשונה, כל השנים קשה לה לצום זה גורם לה חולשה וכאבי ראש לקראת סוף הצום, וגם אחרי הרבה זמן להתאושש.
ומה לגבי ט' באב ?
תודה רבה
___________________________
בהמשך לשאלה לגבי אשתי וט' באב – שאלנו את הרופאה היא אמרה שאסור לה לצום בשום מצב
היא תהיה בשבוע ה 33 בט' באב, רצינו לשאול כמה דברים
1. האם היא יכולה לשתות כרגיל או לשיעורים ? (כמו ביום כיפור)
2. לגבי אוכל – קשה לה שבט' באב היא לא תצום כלל האם היא יכולה רק לשתות ולא לאכול או עדיף שלא או אין לזה משמעות הלכתית ?
3. לגבי הבדלה – האם לעשות הבדלה לפני שהיא שותה (ואוכלת) ? או לחכות למוצאי הצום ביום ראשון ? ואם כן לעשות הבדלה במוצ"ש – אז על איזה משקה לעשות הבדלה ?
כמו כן:
יש הבדל בין אכילה לשתיה או הכל כרגיל ? (בעיקר לגבי ט' באב אני מניח)
א. בי"ז בתמוז אסור לה לצום בכל מקרה.
ב. בנתונים שציינת, גם בתשעה באב אסור לה לצום, אלא אם כן הרופא המטפל יקבע שהצום לא מסכן את הריונה. גם אם יקבע כך הרופא המטפל, אם היא תרגיש חולשה משמעותית או כאבי ראש משמעותיים, יהיה עליה להפסיק מייד את הצום.
כמו כן אם יתפתחו צירים כואבים או דימום, אפילו קל מאד – יהיה עליה להפסיק מייד את הצום
בברכה
____________________________________
1. יש לשתות כרגיל, ללא הקפדה על שיעורים
2. אשתך רשאית להסתפק בשתיה (כל דבר נוזלי כלול בהיתר, גם אם יש בו סוכרים, חלבונים או אבות מזון אחרים).
3. עליה להבדיל על מיץ ענבים לפני שתתחיל לשתות.
בברכה
רציתי לדעת אם לפי ההלכה, אישה שמתביישת מאוד ולא נוח לה עם גודל החזה שלה , האם מותר לה לעשות ניתוח פלסטי בכדי להעלות את
אדם ללא רקע רפואי, שעבר ב'שבת' דום לב והפסיק לנשום, ומבחינה הלכתית ורפואית הוא נחשב ל'מת', מותר על פי ההלכה, להתחיל לעסות את לבו ולבצע
שאלה דחופה בנוגע לצום יום הכיפור. ב-5/9/07 עברתי בדיקה בה התברר כי אני סובלת מקוליטיס (דרגה 2 מתוך 5) הרופאה הורתה לי לנטול רפאסאל 1
שלום רב, בשבת האחרונה שמעתי הרצאה מפי המייסד של "הוד" לתרומת איברים של יהודים. למרות שטענותיו היו משכנעות שזה מותר ע"פ ההלכה (גם לאחר מות