מידע בנושא קדימויות בטיפול
שלום רב, אני מחפש מקורות הלכתיים הדנים בסוגית הקדימות במתן טיפול רפואי הן במיקרו (כאשר שני חולים נמצאים לפני רופא) והן במקרו (חלוקת משאבים כלכליים
בס"ד
שלום,
אשתי תהיה בע"ה ביום כיפור בסוף חודש התשיעי להריון.
ב"ה ההריון בסדר. העובר והאמא בריאים.
מה ההוראות לגבי הצום?
שמעתי שעל אף העדר הבעיה בגרימת לידה, לידה בצום הינו מסוכן לאמא.
תודה.
הוכח שצום יכול לזרז לידה בחודש התשיעי ("אפקט יום כיפור" בספרות הרפואית), אך לא לפני כן בהריונות תקינים.
ככלל, זירוז לידה בחודש התשיעי איננו מסוכן, אך כל זה בתנאי שאין חשש שתגיעי מיובשת לחדר לידה, מצב שיש בו תוספת סכנה.
לכן פסק הגרש"ז אויערבאך זצ"ל, כי ברגע בו יתחילו צירים כואבים, עליך לשבור את הצום ולשתות ללא הגבלת שיעורים נוזלים בכמות כזו שיוחזרו לגופך כל הנוזלים שנמנעו ממנו בגלל הצום.
במילים אחרות, מייד כשמתחילים צירים עליך לשתות ללא הגבלה עד שתגיעי לחדר לידה.
שלום רב, אני מחפש מקורות הלכתיים הדנים בסוגית הקדימות במתן טיפול רפואי הן במיקרו (כאשר שני חולים נמצאים לפני רופא) והן במקרו (חלוקת משאבים כלכליים
איזה זכות מוסרית/תורנית/אתית, יש לרופא בעת ביצועו את המתת חסד שמבקש אדם (ןבה"מש מאשר) הרי אין הרופא מחויב!! תמיד לדאוג לרפואתו של אדם? נכונים הדברים
מעוניין לקבל הפניות לחומרים העוסקים בשאלות של פסיכיאטריה (או פסיכולוגיה) והלכה. תודה