צום יום הכיפורים: יסוד ההיתר לשתיה לשיעורין בשאלה #5275 – בירור לגבי עצה מעשית בשתית משקה פגום

שתפו:

16 בספטמבר 2010

הרב המשיב: הרב ד"ר מרדכי הלפרין

שאלה:

כתגובה לשאלה #5275 על שתיה לשיעורין עם אבנים בכליות:
גוף התגובה: שלום עליכם
א. קראתי את תשובת הרב, ולשאול נפשי הגיעה. האם עצם הסבל הכרוך באבנים, ל"א, הוא מקור ההיתר, או שעלול להתפתח נזק לכליה, או נזק אחר, וזה יסוד ההיתר ?
ב. שמעתי מהרב בורשטין שליט"א, שמשקה "פגום" ללא הגבלה, הוא שקול לשתיה בשיעורין, וזה יכול מאד להקל על הצד המעשי. כדוגמא הוא ציין להכין כוס שתיה משתי שקיות קמומיל של ויסוסקי, (שכל אחת כפולה כידוע), ללא סוכר. תה רגיל באופן כזה עלול לגרום לבחילה.

בברכה רבה,

מ

תשובה:

א.  עצם הסבל איננו גוף ההיתר אלא סניף בלבד, לשיטת ספר החינוך. ההיתר עצמו מתבסס על כך  שלטווח ארוך עלול להגרם נזק בלתי הפיך לכליה.
ב.  לגבי שתית משקה פגום. מקובלני מרבותי ז"ל שאין לחפש משקה פגום במקום בו מותר מן הדין לשתות משקה לא פגום והרבה טעמים לדבר, ביניהם הטעם שקיים חשש שלא תישתה הכמות הנדרשת עקב הפגם בטעם המשקה.
לכן מומלץ להשתמש במשקה פגום רק כדי לבלוע גלולות או כמוסות כשאין במניעתן שום סכנה, וכמובא בנשמת אברהם בהלכות יום הכיפורים.

להדפסה

שאלות נוספות

טיפולי פוריות.

כמה זמן לאחר שמנסים להיכנס להריון ללא הצלחה יש לפנות למכון פוריות? האם לאחר כשנה של נישואים ללא הצלחה בתחום הפיריון יש הצדקה להזרעה הכוללת

קרא עוד »

היחס לילד המפגר

שלום לכבוד הרב אני עושה עבודה על יחס המקורות כלפי האדם המפגר. אני מעונין לעשות השוואה (לא פשוטה בשבילי) בין חש"ו לבין רבנים הטוענים שהללו

קרא עוד »
Translate »

מה אתם מחפשים?