אבחנות רפואיות וחיובים הלכתיים – מצבים סותרים ("לפני עיוור")
לכבוד רבני מכון שלזינגרשלום רב,לאחרונה אני עוסק בכתבים הרפואיים של הרמב"ם ונתקלתי בשאלה. הרמב"ם מציע בפני מטופלו- הסולטאן א-פאצ'ל א-דין, טיפול הכולל יין ושמיעת מוזיקה.
שלום וברכה הרב מרדכי שליט"א
אשמח אם תעזור לי בשאלה שחסר לי בה רקע רפואי-
אישה עם צניחת רחם שהרגישה בבדיקות שבעת הנקיים שלה שהיא דוחפת את הרחם כלפי מעלה. בבדיקה נראה כתם דמי שנראה סביר כפצע. די לתלות בזה שנגעה בחלק שצנח או שיש לשלוח לבודקת?
והיה אם אפשר לתלות בכך ללא בודקת, מה נעשה לגבי בדיקה למחרת שלא שמה לב אם ג"כ נגעה בחלק הצונח וגם שם היה מראה שנראה סביר כפצע?
אתה מעדיף שאתקשר או שדי בדרך המייל?
אני מקווה שאיני מטריד יותר מדי.
תודה רבה
א. נגיעה בצוואר רחם בריא לא אמורה לדמם.
ב. צניחת רחם מלווה במקרים רבים בצוואר רחם שאיננו בריא, עם רקמה אקטופית או עם רקמה פצועה. במקרים אלה, מגע באזור הנגוע מדמם.
ג. כדי לברר האם צוואר הרחם בריא או פגוע, יש להיבדק ע"י רופא נשים או בודקת טהרה.
בברכה
לכבוד רבני מכון שלזינגרשלום רב,לאחרונה אני עוסק בכתבים הרפואיים של הרמב"ם ונתקלתי בשאלה. הרמב"ם מציע בפני מטופלו- הסולטאן א-פאצ'ל א-דין, טיפול הכולל יין ושמיעת מוזיקה.
אדם מבוגר סובל מטחורים, ואינו יכול לנגב לאחר יציאה אלא על ידי שטיפה במים חמים, כך לפחות לפי טענתו. כאשר הוא מתארח בבית מלון והמים
אני דתי ירא שמיים, נשוי, בסוף לימודי רפואה. מתלבט בין התמחויות שונות ורציתי לדעת אם קיימת בעיה הלכתית לבחור בגניקולוגיה כתחום התמחות. שבוע טוב ותודה
שלום. תודה רבה על התשובה. לא הבנתי מה כוונתך "מאחר והאינדיקציה עכשיו למניעת הריון איננה רפואית מוחלטת" אם תוכל להסביר בבקשה. תודה וכל טוב