פונדקאות בהלכה
בס"ד אני וחברתי עורכות עבודה בנושא הפונדקאות ובחלק של הרקע ההלכתי יש לנו כמה שאלות: 1.האם בכלל מותר לקחת אם פונדקאית לפי ההלכה? (דעות של
מישהו שאל אותי שאלה שלא זכור לי בעוניי שדנו בה, מתי הירצייט של מי שנקבע מות גזע המוח שלו ביום א והוא נותק מהמכשירים רק ביום ג? בשנה הראשונה זה לפי הקבורה, אבל מה בשנים הבאות? זו שאלה למעשה, למי שעקרונית סומך על פסקי הרבנות הראשית.
כל טוב, י
ראה נשמת אברהם (מהדורה חדשה תשס"ז) , חיו"ד, סוף סי' שצז:
"ומה הדין לגבי אדם שנמצא ללא נשימה וללא פעימות לב לפני השקיעה, ועושים לו החייאה ממושכת אך ללא הצלחה, כך שמותו נקבע אחרי השקיעה. שמעתי ממו"ר הגרי"י נויבירט שליט"א שקובעים את היארצייט לפי הזמן שאיבד הכרתו [הכוונה לפי הזמן שליבו פסק מלפעום] כי מתברר למפרע שהוא מת אז, ולא לפי הזמן שקבעו את מותו"
בס"ד אני וחברתי עורכות עבודה בנושא הפונדקאות ובחלק של הרקע ההלכתי יש לנו כמה שאלות: 1.האם בכלל מותר לקחת אם פונדקאית לפי ההלכה? (דעות של
שלום מחמת בעיה בגב וכתוצאה מלחצים שונים שמגבירים את הבעיה אני סובל מכאבי גב ושרירים. רציתי לשאול האם מותר לגבר לקבל עיסוי מאישה. וביתר פירוט,
שלום וברכה, אשה המטופלת ברואקוטאן (Isotretinoin ) עומדת להנשא בעוד כששה שבועות. לדברי רופא העור רצוי להמשיך את הטיפול לפחות עוד כחודש. במהלך הטיפול וסמוך
שלום וברכה קראתי בעיתון שקוראים לאבד ולהשמיד את מדי החום מבוססי הכספית (כנראה בשל הסכנה של טיפול לא הולם בפסולת אחרי שהם נשברים שהרי הכספית