תכנון ילד לשם הצלת אחיו
שלום אני עושה עבודה בביולוגיה שעוסקת בדילמה מוסרית. השאלה שבחרתי היא:האם מותר להורים להוליד ילד ולתכנן אותו,בשביל הצלת חיים של אחיו? אשמח שתשלחו לי ההבטים
שלום, דנתי עם חבר בקשר לשמירת נגיעה. הוא טוען שהסיבה שדתיים אשר שומרים נגיעה מתחתנים בגלל שהם לא יכולים להתאפק והם רוצים לקיים יחסי מין. ואילו הוא מקיים יחסי מין לפני החתונה כדי לראות עם הוא וחברתו מסופקים, במידה והם מסופקים הם יכולים להמשיך הלאה ובמידה והיחסים הם זוועה אז הם נפרדים כדי שלא יסבלו במערכת יחסים תמידית. מה שהוא בעצם טוען זה שאיך אפשר להתחתן עם משהי לפני שבדקו כי יש להם `יחסים` תקינים, הרי זה אסון לבני הזוג עם יחסיהם כושלים? מה עליי לענות לו?
הסטטיסטיקה מראה עובדות פשוטות.
בקרב זוגות שנוהגים כמו חברך, אחוז הגרושין בישראל הוא מעל 30%, והוא מתקרב לאט לאט לאחוז הגרושין בין הגויים בעולם המערבי המתירני המגיע לכמעט 50%.
בקרב הציבור השומר עצמו מהמתירנות המופקרת אחוז הגרושין הוא מתחת ל 15%.
הבדל נוסף: בקרב הציבור המתירני אחוז התקפי הלב הוא כפול מזה שבקרב הציבור שומר המצוות.
יש על כך כמה וכמה מחקרים, כך שמדובר בעובדה מוכחת היטב.
עכשיו תשאל את חברך מה הוא מעדיף.
שלום אני עושה עבודה בביולוגיה שעוסקת בדילמה מוסרית. השאלה שבחרתי היא:האם מותר להורים להוליד ילד ולתכנן אותו,בשביל הצלת חיים של אחיו? אשמח שתשלחו לי ההבטים
כבוד הרבנים: האם מותר לבן עם סטומה לעלות לקבר אביו ביארצייט? אם התשובה חיובית וקשה לו (מדובר בבחור צעיר כחודש לאחר כריתת המעי הגס) האם
ישאו הרים שלו'פנה אלי תלמיד מהישיבה לגבי הסרת שער הפנים שלו.היות שאנו מכירים, 'הכרת פניו ענתה בו' שלא בגנדרנות עסקינן,אלא בנראות שבסטנדרטיים ההווים, יש בה
אני עוסק עכשיו קצת בענין אסור סירוס, ולמדתי את מאמרך המעניין בס' 'רפואה מציאות והלכה' עמ' 219. אולם, התקשיתי להבין, אם כדבריך שאיסתתים גובתא דש"ז