חומר על חולה הנוטה למות
אני אחות בטיפול נמרץ כללי רציתי לדעת מאיפה אפשר להוציא חומר על החולה הנוטה למות.
ברצוני לציין כי השאלה עוסקת בתחומים בינו לבינה והסודיות חשובה ביותר, בנוסף אציין כי השאלה נובעת מחוסר ידע מוחלט ובאמת מרצון לדעת ולא מזלזול או חוסר קדושה.
אשתי ואני התחתנו לא מזמן וניסינו לקיים יחסי אישות אך לא הצלחנו להגיע לחדירה מלאה והזרע נשפך בחוץ.
לאחר מספר נסיונות חוזרים ונשנים בפעם האחרונה הרגשתי שהצלחתי לחדור יותר עמוק ואף הזרע נשפך בפנים וגם אשתי הרגישה קצת כאב מעבר לכאב שהרגישה עד כה- כאב שעד עכשיו היה הרגשת האיבר בבשר (במקום שבו יש "עיקול" לא הצלחנו למצוא את התנוחה הנכונה והאיבר פגע בבשר כנראה) אנו לא בטוחים שזאת באמת היתה חדירה מלאה כי לא היה דם. ראוי לציין שההסטוריה המשפחתית של אשתי היא שגם לאמא וגם לאחותה לא ירד דם בפעם הראשונה.
אודה לך מאוד אם תוכל להגיד לי מה בדיוק אמורים לחוש ואיך נדע שהצלחנו.
1. בזמננו מצוי מאוד שאין דם בתולין בכלה בתולה בוגרת.
לדעת הגאונים וראשוני הראשונים, מצב זה היה קיים גם בעבר.
2. ראה את מאמרו של ד"ר אורי לוי, "טענת דמים ופ"פ בבוגרת – הלכה ומציאות" באסיא נז-נח עמ' 83-91.
ואת מאמרו של הרב יועזר אריאל, "טענת בתולים בזמן הזה" באסיא שם עמ' 62-82.
3. א. כלל גדול לימד אותי אחד מגדולי הדור הקודם, הרב ישראל זאב זוסטמאן זצ"ל: שפיכה מוקדמת לפני חדירה, אם היא מתרחשת בשעת נסיון חדירה – אין בה שום איסור.
ב. לגבי עצם הבעיה: אם הבעיה לא נפתרת תוך חודשיים שלשה נוספים, יש טעם לפנות ליעוץ רפואי.
תוכל להתיעץ קודם לכן עם רבני מכון פוע"ה טל: 02-6515050.
ניתן לעיין בחוברות אסיא בספרית מכון שלזינגר, טל' 02-6555266 או לרוכשם במקום או דרך האינטרנט בקישור:
https://www.medethics.org.il/siteHeb/PriceList.asp
אני אחות בטיפול נמרץ כללי רציתי לדעת מאיפה אפשר להוציא חומר על החולה הנוטה למות.
כבוד הרב שלום רב, בשבוע הקרוב אתחיל את לימודי לתואר ד"ר לרפואה בפקולטה לרפואה ע"ש רפפורט בטכניון. בסגרת לימודי שנה א' נבצע ניתוחי גופות. שאלתי
שלום רב בתי השתחררה לפני כחודש וחצי לאחר אשפוז של ששה שבועות במחלקת הנשים הסגורה של איתנים בשל אפיזודה מאנית (וכעת היא לוקה בדיכאון מאוד
האם מותר להפיק מסקנות ממחקרים שנעשו בתנאים ובדרכים בלתי מוסריים ובעיקר ביחס למחקרים הנאציים? אשמח לקבל תשובה בנושא ובאם קיימת מחלוקת בין הפוסקים.