גילוי מצב פסיכיאטרי בבירור שידוכין – אתיקה והלכה.
שלום לרב. אנו קבוצת סטודנטיות לסיעוד שעושות עבודה בחוק ואתיקה. שאלתנו היא מה עלינו לעשות במקרה הבא: התקשרו לאחות במושב כדי לברר על בחורה מהמושב,
במשנה במסכת יומא כתוב שאחרי שחיטת הפר וקבלת דמו, כיון שהייתה הפסקה בהקטרת הקטורת נתנו לאחד הכוהנים שימרס את הדם כדי למנוע קרישה.
לפי מה שידוע לי הקרישה היא במגע הדם עם האויר החיצון המריסה רק גורמת שחלקים גדולים יותר מהדם יחשפו לאויר והיא רק מאיצה את הקרישה.
חשבתי שאולי המריסה גורמת שלא תווצר קליפה של דם קרוש.
אין ספק שאבותינו במקדש ידעו מה הדבר הנכון
ולו רק מנסיון מעשי
הידוע לכם באופן טבעי מה קורה עם דם ששוהה בלי תנועה תוך כמה זמן יקרוש
ואם תנועה מתמדת (אולי בלי הגברת החשיפה לאויר) יכולה לעצור או למנוע את הקרישה?
האם ייתכן שהשאלה בטעות יסודה? שאין קשר בין מנגנון הקרישה ונוכחות חמצן, והקרישה נובעת משרשרת תהליכים הגורמים להצמדות הארתרוציטים. המירוס גורם לניתוק הקשרים ביניהם וכך לא מתפתחת הקרישה.
אודה לך אם תוכל להחכימני בנושא זה. כבעבר גם עתה הדברים יובאו בשם אומרם.
בתודה ובברכת שנה טובה וחג שמח
בכבוד רב
ובברכה
המציאות היא שמירוס או טלטול מתמיד מעכבים את הקרישה.
אינני בטוח מהו המנגנון הקשור לכך, ואנסה לברר.
יש כאן עיכוב של תהליך האגריגציה של הטרומבוציטים, שהוא השלב הראשון והמהיר בתהליך, עוד לפני הפעלת הקסקדה.
גמר טוב,
מרדכי הלפרין
שלום לרב. אנו קבוצת סטודנטיות לסיעוד שעושות עבודה בחוק ואתיקה. שאלתנו היא מה עלינו לעשות במקרה הבא: התקשרו לאחות במושב כדי לברר על בחורה מהמושב,
קראתי באיזה מקום שדם מגלולות אינו מטמא (לעניין נידה) לאחר שספרתי 7 נקיים. ואפשר פשוט "להתעלם" מכתמים שמופיעים אח"כ על ידי שאפשר לשים תחתון שחור
האם קיים אזכור ללבלב במקורות? אם הרופילוס זיהה את הלבלב למה חז"ל לא מדברים עליו? האם הרמב"ם מתיחס לאיבר זה? בתודה.
טבילה במקווה לאחר ניתוח. עברתי ניתוח קוסמטי בחזה לפני כ 5 ימים. הרופא עדיין לא הוריד את התפרים וגם לא את המדבקות שמעליהם. בעוד יומיים