ההיתר למנוע הריון
האם כשמדובר באישה שכבר הולידה ב"ה משפחה מרובת ילדים והגיעה לגיל 40 פלוס והמצב הכלכלי בבית דחוק מאוד ויש גם בעיות נוספות בקשר להתנהגות הבעל
במשנה במסכת יומא כתוב שאחרי שחיטת הפר וקבלת דמו, כיון שהייתה הפסקה בהקטרת הקטורת נתנו לאחד הכוהנים שימרס את הדם כדי למנוע קרישה.
לפי מה שידוע לי הקרישה היא במגע הדם עם האויר החיצון המריסה רק גורמת שחלקים גדולים יותר מהדם יחשפו לאויר והיא רק מאיצה את הקרישה.
חשבתי שאולי המריסה גורמת שלא תווצר קליפה של דם קרוש.
אין ספק שאבותינו במקדש ידעו מה הדבר הנכון
ולו רק מנסיון מעשי
הידוע לכם באופן טבעי מה קורה עם דם ששוהה בלי תנועה תוך כמה זמן יקרוש
ואם תנועה מתמדת (אולי בלי הגברת החשיפה לאויר) יכולה לעצור או למנוע את הקרישה?
האם ייתכן שהשאלה בטעות יסודה? שאין קשר בין מנגנון הקרישה ונוכחות חמצן, והקרישה נובעת משרשרת תהליכים הגורמים להצמדות הארתרוציטים. המירוס גורם לניתוק הקשרים ביניהם וכך לא מתפתחת הקרישה.
אודה לך אם תוכל להחכימני בנושא זה. כבעבר גם עתה הדברים יובאו בשם אומרם.
בתודה ובברכת שנה טובה וחג שמח
בכבוד רב
ובברכה
המציאות היא שמירוס או טלטול מתמיד מעכבים את הקרישה.
אינני בטוח מהו המנגנון הקשור לכך, ואנסה לברר.
יש כאן עיכוב של תהליך האגריגציה של הטרומבוציטים, שהוא השלב הראשון והמהיר בתהליך, עוד לפני הפעלת הקסקדה.
גמר טוב,
מרדכי הלפרין
האם כשמדובר באישה שכבר הולידה ב"ה משפחה מרובת ילדים והגיעה לגיל 40 פלוס והמצב הכלכלי בבית דחוק מאוד ויש גם בעיות נוספות בקשר להתנהגות הבעל
בילקוט יוסף כתוב בסימן קח סעיף ח לגבי תפילת תשלומין: לא היתפלל ערבית יכול לצאת ידי חובה ע"י שליח צבור שאומר לש"צ שיכוון לפוטרו והוא
אני לומדת קורס "פרחי רפואה", במסגרת הקורס אנחנו לומדים רפואה משלימה ובשבוע הבא יהיה התנסות מעשית, ז"א שנצטרך להיות עם מכנסיים בשיעור עצמו… ושהרופא יעשה
Shalom, My rav, Rabbi Mordechai Lebhar of Los Angeles, gave this email to ask a very serious medical halacha question. I understand that a terminally