דיאטת ספרא
שלום וברכה שאלתי היא בנוגע לדיאטת ספרא. האם יש בסיס, לדעתכם, לכך שהמתכון לדיאטה נמסר ליחיאל ספרא ע"י מקובל מהצפון? יש בסיס ביהדות לדבר כזה?
תודה לכבוד הרב
השאלה שלי היא היתה לגבי חולה שאין בו סכנה האם מותר לעשות רישום דיגיטלי
גם אם נאמר שבכתיבה במחשב יש בה בעיה מדאוריתא השאלה היא האם ע"י גוי מותר
שאפי' שמותר לחולה שאין בו סכנה לעשות לו כל צרכיו השאלה היא האם רישום רפואי שלא בטוח שהוא נצרך בחלק מהמקרים מותר
וגם אם נאמר שאין שום בעיה שגוי רושם כי היהודי לא מעוניין ברישום שלו השאלה היא האם אפשר ליישם בבתי חולים את הפתרון של גויים בשבת
וגם אשמח לדעת כיצד נוהגים בענין זה בשערי צדק
תודה רבה
א. לגבי חולה שאין בו סכנה, מותרת אמירה לגוי גם אם יש ספק בחיוניות המלאכה המבוקשת.
האמירה אסורה אם ברור שאין בה תועלת או ספק תועלת רפואית.
ב. בבתי חולים, גם רישומים אדמיניסטרטיבים חיוניים לתפקוד בית החולים וממילא גם לטיפול בחולים.
ג. לגבי הנוהג בפועל בשערי צדק, מומלץ שתפנה לרב משה פלג – רב המרכז הרפואי שערי-צדק.
שלום וברכה שאלתי היא בנוגע לדיאטת ספרא. האם יש בסיס, לדעתכם, לכך שהמתכון לדיאטה נמסר ליחיאל ספרא ע"י מקובל מהצפון? יש בסיס ביהדות לדבר כזה?
שלום רב! ברצוני לשאול: כבר שנתיים וחצי שיש בגופי התקן "מירנה". במהלך השנה האחרונה אינני מקבלת מחזור. אלא, שלצערי יש לי פצע בצוואר הרחם שגרם
שלום! אני לומדת פיזיותרפיה שנה שנייה באוניברסיטת תל אביב. יש וילונות ופרגודים שמאחוריהם ניתן לתרגל בתור בנות דתיות מבלי שכל הכיתה תראה. יש לי כמה
גם אני עורך עבודה בנושא פונדקאות ותרומת ביציות. מי הם האוסרים בתהליכים אלה? איזה מקור אוכל לצטט? ומה הסיבה שיש שמבחינים בין פונדקאות, ובין תרומת