שאיבת חלב ידנית

השו"ע או"ח סימן שכ"ח סעיף ל"ד וזה לשונו :"לא תקל אשה חלב מדדיה לתוך הכוס או לתוך הקדירה ותניק את בנה". דעת ה'תוספת שבת' היא שזוהי מלאכה שאינה צריכה לגופה, והיא אסורה מדרבנן. דעת הפרי מגדים , וכן פוסק המשנה ברורה בשער הציון ס"ק פ"א שזה איסור דאורייתא.

לפי זה, אפילו אם דנים את התינוק כחולה שאין בו סכנה על כל פנים אסור לעשות מלאכות דאורייתא אם לא על ידי גוי, לפי זה בנידון דידן אסור לשאוב בשבת לא במשאבה חשמלית ולא במשאבה ידנית חלב כדי להניק את הבן.

אלא שיש מקום להתיר שאיבה על ידי שינוי ואפילו במלאכה דאורייתא. והגם שדעת המשנ"ב להחמיר במלאכה דאורייתא, יש מגדולי הפוסקים שמתירים מלאכה דאורייתא על ידי שינוי- לחולה שאין בו סכנה [הגרש"ז אויערבאך יעויין בנשמת אברהם סימן שכ"א סעיף י"ז ] ובפרט שיש מקום להוסיף כסניף את דעת ה'תוספת שבת' שפוסק ששאיבה הוי מלאכה דרבנן. ולכן אם קשה לך מאד, יש מקום לסמוך על דברי הפוסקים המתירים מלאכה דאורייתא בשינוי