ארוחת בוקר מוקדמת לטיפול בביוץ מוקדם
שלום רב, ראיתי באחת התשובות שלכם באתר מורשת על ביוץ מוקדם שהדרך הראשונה לטיפול זה הקפדה על ארוחת בוקר מוקדמת. אני רוצה לשאול: א. למשך
הרב, ברשותך מספר שאלות, הנובעות משאלה עקרונית אחת: מהם העקרונות על פיהם נקבע אם מותר או אסור לבצע הפלה מלאכותית? כיצד נכנס לשיקולים עניין "רודף"? ומה כאשר הולד נושא מחלות קשות? וכשמדובר בהריון בגלל איסורי עריות? ורצון להפיל בגלל זמן הריון בלתי מתאים לזוג
1. במאמרו של הרב ד"ר הלפרין "הפסקת הריון – היבטים משפטיים, מוסריים והלכתיים" שפורסם ברפואה ומשפט גליון 27 עמ' 84-90.
2. באנציקלופדיה הרפואית הלכתית של פרופ' אברהם שטינברג (הוצאת מכון שלזינגר, ירושלים) כרך ב' ערך הפלה עמ' 47-115, ובמקורות המצויינים שם.
3. בנשמת אברהם כרך ג' חלק חו"מ סי' תכ"ה.
לשאלת הרודף:
מבחינה עובדתית טהורה, העובר איננו רודף את האם יותר ממה שהאם רודפת את העובר.
[הרחם מתכווץ על העובר ועל פי החוק השלישי של ניוטון מופעל לחץ תגובה נגדי כלפי הגורם הלוחץ].
וכך גם מפורש בתלמוד הירושלמי, שאינך יודע "מי רודף את מי". אלא שהרמב"ם סובר שכאשר קיימת רדיפה הדדית בין שני גורמים, שהאחד במעמד אנושי מלא והשני במעמד נחות יותר, אזי זה שבמעמד הנחות נחשב כרודף. [הסבר מקובל זה מובא, בין היתר, בשו"ת תורת חסד. עיקרון דומה מופיע ברמב"ם עצמו בסוף הלכות חובל ומזיק לגבי נוסעי ספינה העומדת לטבוע].
מאחר ועל פי הלכה ברגע שיצא ראשו של עובר מעמדו משתנה ממעמד עוברי נמוך למעמד אנושי גמור – בטל העיקרון ששבר את הסימטריה הפיזיקלית שהפך את העובר לרודף.
ועם ביטול מצב זה אי אפשר לומר שהעובר הוא הרודף יותר מאשר שהאם היא הרודפת.
שלום רב, ראיתי באחת התשובות שלכם באתר מורשת על ביוץ מוקדם שהדרך הראשונה לטיפול זה הקפדה על ארוחת בוקר מוקדמת. אני רוצה לשאול: א. למשך
שלום רב, האם יש להזריק פיוריגון בשבת או שניתן להזריק בע"ש ובמוצ"ש בהפרש של כשעתיים וחצי.
אני נוטלת גלולות מליאן מזה שנתיים וברצוני להכנס להריון. האם יש צריך לעשות הפסקה בין הגלולות להריון. אם אכנס מיד להריון לאחר הפסקת הגלולות האם
I would like to know what the rabbis’ views on in vitro fertilization are. I know that many religious couples do receive permission to go