הפסק טהרה לאחר לאחר לידה
שלום בשעה טובה ילדתי בת ב12.4.07 כד בניסן, לאחר הלידה נאמר לי ע"י מקורבים שצריך לחכות 40 יום לאחר לידה, רק אתמול החכמתי לעשות ולקרוא
לכבוד הרב שלום וברכה
כמה שאלות באמתחתנו.
1. מגבונים לחים שיש בהם ויטמין E המופק מנבט חיטה, יש שאמרו שאסורים בפסח.
אנחנו סוברים שמה שנפסל מאכילת כלב אינו חמץ. טעמתי את הנוזל שבתוך המגבון של חברת haggise (סחטתי קצת על היד וטעמתי), ויש לו טעם לא כל כך טעים, אך לא נראה לי שנפסל מאכילת כלב.
אולי הויטמין E לבדו כן פסול מאכית כלב, אך את זה לא ניתן לברר.
אולי מספיק שייפסל מאכילת אדם, שהרי אינו ראוי לחמע עיסות אחרות, ולא ברור לי מתי זה נחשב פסול מאכילת אדם – זה לא מר כמו תרופה.
אשמח לחוות דעת כת"ר.
2. חולה צליאק שואל האם ניתן להשתמש בשמרים , שכן ידוע שהם מופקים מפטריות, ואין בהם גלוטן. הכוונה להשתמש בשמרים לקמח תפו"א.
ממה שביררתי קשה להשיג שמרים עם השגחה לפסח – הם משווקים למפעלים ומאפיות בכמות סיטונאית. השאלה היא האם מותר להשתמש בשמרים רגילים, האם יש דרך לוודא שאכן אין בהם חשש חמץ
3. תרופות שאינן ברשימת הכשרות לפסח, האם יש ממש בדברי האומרים שהציפוי עלול להיות חמץ ואיננו פסול מאכילה כי בחלק מהתרופות עושים את הציפוי קצת מתוק, להקלה על הבליעה.
שאלתי היא האם החשש חמץ הוא רק בעמילן ולא בחומרי טעם הממתיקים, והעמילן פסול מאכילה.
בברכה
נ ש
תשובת הרב אשר שקאני:
א. שימוש במגבונים שיש בהם ויטמין E הינו מותר בשימוש, והגם שויטמין E מופק מנבט חיטה אך מאחר שנפסל קודם זמן אסורו מאכילת כלב מותר לקיימו והה שמותר בהנאה אך לא באכילה.[1] ועכ"פ אם ישנה אפשרות להשתמש במגבונים אחרים תבוא עליכם ברכת טוב.
ב. לגבי שאלתך בענין חולה צליאק אם יכול להשתמש בשמרים המופקים מפטריות שאין בהם גלוטן, מן הראוי לברר אצל מומחים בדיוק רב את תהליך הנפקת השמרים, מאחר שלפי מה שמפורסם במדריכי הכשרות ישנו בעיה של תערובת חמץ חמץ.
וכמו כן יש לבדוק אצל המומחים מה הסיבה שמגדלים אותם על מצע שמכיל חמץ.
ג. חולה שאין בו סכנה מותר לו להשתמש בפסח בטבליות וכדורי הרגעה נגד מיחושי הראש וכאב שיניים ואחרים אפי' יש בהם תערובת חמץ [עמילן של חיטה] כל שטעמם פגום וכבר נפסלו מאכילת הכלב קודם הפסח ובולעים כמות שהם. וטבליות או סירופים שטעמם טוב אין ליצרוך מהם[2]. ואם אפשר בקלות להשיג תרופות בלא תערובת חמץ תע"ב.
[1] שו"ע סי' תמב ס"י ובמשנ"ב שם ס"ק מג. אכן מ"ש בשאלה שאולי מספיק בנפסל מאכילת אדם יעויין בשו"ע שם סט בחמץ שנפסל מאכילת אדם חייב לבערו
[2] שו"ע שם. ולסיכום בקצרה ממה שנתבאר שם הוא שחמץ בעין כדי להתירו בשהיה צריך שיהיה פסול לאכילת כלב. ובתערובת חמץ כדי להתיר בשהייה די בשאינו ראוי לאכילת לאדם. ולהתיר בהנאה צריך שיהיה פסול לאכילת כלב ואם רוצה לאכלו יש בזה חשש "דהא אחשבה" אא"כ כשהוא בתערובת ואינו דבר המעמיד דאז יש לומר דשרי. ולכן יש להתיר שימוש בתרופות שאינם מתוקות כפי שכתבתי למעלה. וכ"כ בספר חזו"ע (פסח עמ' קכ) הליכות שלמה פסח (עמ' סז).
שלום בשעה טובה ילדתי בת ב12.4.07 כד בניסן, לאחר הלידה נאמר לי ע"י מקורבים שצריך לחכות 40 יום לאחר לידה, רק אתמול החכמתי לעשות ולקרוא
אם זה שאני יכול לראות שיש לי וריקוצלה למרות שאני לא רואה שהאשך השמאלי יותר קטן נותן סיכוי גבוה בהרבה לזרע פגום? או שכמעט וכל
ר.ד.נ. שלום רב, ברצוני לשאול לעניין כהן המתנדב/עובד במד"א/חדר טראומה, לעניין טומאה, ואפילו שלא נקבע מותו של אדם, לעתים ניתן לראות בפירוש כי האדם מת,