דיווח על עמית שעוסק ברפואה או סיעוד על טעות או גישה מוטעת לטיפול
באלה נסיבות מותר (חייב) לדווח על עמית שעוסק ברפואה או סיעוד על טעות או גישה מוטעת לטיפול לאורך זמן?
אני מלמד קורסים בנושא רפואה והלכה. בעניין שביתת רופאים, נהוג להביא דברי הרב פיינשטיין לגבי שביתת מלמדים שודאי רשאים להתפטר ולעסוק במקצוע אחר.
מה הדין בשביתת המתמחים דהאדינא, ובפרט שנעשית באופן ציבורי שיש בו פגיעה במערכת וחשש של פיקוח נפש רח"ל
בברכה
הרב ד"ר אלי גורפינקל
ראה נא במאמרי הקצר פסקי הלכה של הגרי"י וייס, הגרש"ז אוירבעך ושל הרבנים הראשיים, בימי שביתת הרופאים, ספר אסיא ה', עמ' 30-33 (1986), (כמו כן במאמריהם של פרופ' שטינברג והרב שלמה גורן זצ"ל, שם).
כמו כן, לענ"ד הזכות ההלכתית לשביתת פועלים נובעת אך ורק מדין התפטרות של פועל היכול לחזור בו בחצי היום, עיקרון שלא קיים במקום פיקוח נפש.
כמו כן, חשוב לשים לב כי יש הבדל בין התפטרות באמצע הזמן של חוזה עבודה קיים לבין אי-חידושו של חוזה העבודה.
באלה נסיבות מותר (חייב) לדווח על עמית שעוסק ברפואה או סיעוד על טעות או גישה מוטעת לטיפול לאורך זמן?
שאלות שנשלחו בנושא על ידי בשאלות האחרונים לא נענו.
שלום רב. אני לומדת כיום בקורס תומכות לידה ("דולות"), ורציתי לשאול כמה שאלות הנוגעות לעבודה במקצוע: 1. נסיעה בשבת לעזרת היולדת בבית החולים – האם
אני בחור בישיבת כרם ביבנה שיעור (מתחיל שנה ג') במסגרת תורתו אומנותו-ישיבה גבוהה. ברוך ה' אני מצליח ללמוד כמו שצריך בישיבה ואני מעביר שיעורים קבועים