ניתוק חולה ממכשירים
שלום!!!!! אני צריכה לעשות עבודה על ניתוק חולים ממכשירים (המתות חסד). מצד אחד התורה היא דרך חיים, היא נותנת לו בחירה חופשית, אך מצד שני
אני מלמד קורסים בנושא רפואה והלכה. בעניין שביתת רופאים, נהוג להביא דברי הרב פיינשטיין לגבי שביתת מלמדים שודאי רשאים להתפטר ולעסוק במקצוע אחר.
מה הדין בשביתת המתמחים דהאדינא, ובפרט שנעשית באופן ציבורי שיש בו פגיעה במערכת וחשש של פיקוח נפש רח"ל
בברכה
הרב ד"ר אלי גורפינקל
ראה נא במאמרי הקצר פסקי הלכה של הגרי"י וייס, הגרש"ז אוירבעך ושל הרבנים הראשיים, בימי שביתת הרופאים, ספר אסיא ה', עמ' 30-33 (1986), (כמו כן במאמריהם של פרופ' שטינברג והרב שלמה גורן זצ"ל, שם).
כמו כן, לענ"ד הזכות ההלכתית לשביתת פועלים נובעת אך ורק מדין התפטרות של פועל היכול לחזור בו בחצי היום, עיקרון שלא קיים במקום פיקוח נפש.
כמו כן, חשוב לשים לב כי יש הבדל בין התפטרות באמצע הזמן של חוזה עבודה קיים לבין אי-חידושו של חוזה העבודה.
שלום!!!!! אני צריכה לעשות עבודה על ניתוק חולים ממכשירים (המתות חסד). מצד אחד התורה היא דרך חיים, היא נותנת לו בחירה חופשית, אך מצד שני
בני זוג שרוצים למנוע הריון מצד אחד, אך להמשיך באישות מצד שני, האם לא ניתן לטעון שהפיתרון הטוב ביותר עבורם הוא לקיים את האישות בימים
שלום! א. ברצוני לשאול מהי עמדת ההלכה לגבי תרומת מח עצם? ב. האם במקרה שלא נשקפת סכנת חיים למקבל, יכול האדם לתרום איבר או אף
שלום וברכה, אני זקוק לעזרה בנוגע לכדורי מציצה שקוראים להם: סינגיולייר.הכדורים האלו זה לחולי אסטמה, ואני לוקח אותם בחודשי החורף.גיליתי שהכדורים שיש לי אין להם