שאלה לגבי צום יוכ"פ בחודש שמיני להריון וברזל נמוך
שלום רב, התייעצתי הביוקר עם הרב נבנצאל, אולם מאחר והוא הורה לי בנוסף לשאול רופא ורופא הנשים שלי אינו עובד הערב, אני שואלת גם כאן- הריון ב"ה
האם לפי הוראות משרד הבריאות ניתן לחייב רופא לשחרר חולה בשבת מאשפוז במידה והחולה מעוניין להשתחרר והרופא שומר שבת?תודה,
לא קיימות הוראות רשמיות בנושא.
אבל קיימים כמה עקרונות הלכתיים ומשפטיים ששייכים לנושא.
א. אסור לעכב בכוח בבית החולים אדם שאין הצדקה רפואית להישארותו בו.
ב. אם עזיבת בית החולים בלא מכתב שחרור, [שיכתב וימסר לחולה רק במוצאי שבת] איננה יכולה לגרום לחולה המשתחרר שום סיכון בריאותי – פיתרון זה בהסכמה – מקובל גם על ההלכה וגם על המערכת המשפטית.
ג. אם עזיבת בית החולים בלא מכתב שחרור ביד עלולה להביא לסיכון בריאותי – אזי מותר לכתוב את מכתב השחרור בשינוי (למשל ביד שמאל, בתנאי שהכתב יהיה קריא)
ד. אין חקיקה מפורשת לנושא שאלתך, אבל יש חקיקה המתייחסת למקרים דומים שניתן ללמוד ממנה את העיקרון ולישם אותו כאן.
1) בחוק העונשין בסעיפים העוסקים בסוגיית ההפלות, קיים סעיף מיוחד הפוטר רופא מחובת ביצוע הפעולה אם היא נמצאת בניגוד למצפונו.
2) בחוק החולה הנוטה למות 2005, גם בו יש סעיפים הפוטרים רופא מחובת התנהגות העומדת בניגוד למצפונו או לאמונתו.
מתוך חוקים אלו מתגבשת בבירור עמדת המחוקק הדואגת לא רק לזכותו של החולה אלא גם לזכותו של הרופא שלא לעבור על עיקרי אמונתו.
שלום רב, התייעצתי הביוקר עם הרב נבנצאל, אולם מאחר והוא הורה לי בנוסף לשאול רופא ורופא הנשים שלי אינו עובד הערב, אני שואלת גם כאן- הריון ב"ה
אני סובל מחולשה ועייפות מסוימת, שבעקבותיהם עלה חשד ל Chronic fatigue syndrome CFS. רופאה מומחית לתחום המליצה לי על לקיחת ריטלין LA במשך חודש (בינתיים),
אני עוסק עכשיו קצת בענין אסור סירוס, ולמדתי את מאמרך המעניין בס' 'רפואה מציאות והלכה' עמ' 219. אולם, התקשיתי להבין, אם כדבריך שאיסתתים גובתא דש"ז
אשתי נמצאת בחודש השמיני להריונה הרביעי (תאריך הלידה המשוער ע"פ אולטראסאונד הינו כ"ו בתשרי תשס"ז – כשבועיים וחצי לאחר יום הכיפורים הבעל"ט) יש לה ברזל