פירוש רש"י ל"מעלה גירה"
למדנו לא מזמן בביולוגיה על מבנה מערכת העיכול של הפרה, המזון בצירוף רוק מגיע מפיה לכרס, בה הוא מוחזק ומתפרק, ומתעכל בחלק מהקיבה, ולאחר מכן
ברצוני לדעת את עמדת ההלכה בסוגיית שימור תאי גזע מדם טבורי
בנושאי גניקולוגיה, פוריות ורפואה על פי ההלכה.
במחקר הרפואי בשנים האחרונות גילו כי דם חבל הטבור הוא אוצר ביולוגי נדיר ורב ערך.
בדם חבל הטבור אוסף עשיר של תאים ראשוניים ואיכותיים- אבני הבניין של תאי הדם המשמשים בהשתלת מח עצם לטיפול וריפוי מחלות ממאירות או תורשתיות ל"ע ח"ל. באמצעות דם חבל הטבור ניתן להציל חיים.
ומה בשבת?
בשבת עשויות להתעורר מספר שאלות הלכתיות הכרוכות בפעולת השאיבה:
דיקור- חבל הטבור מנותק מהשליה בעת הדיקור. האם יש בכך איסור חובל של האם?
צביעה- הדם הזורם לתוך השקית מתערבב עם חומר וצובע אותו. האם זו צביעה האסורה בשבת?
קשירה- בסיום התהליך מונעים את יציאת הדם מהשקית ע"י קשירה של צינורית הגומי סביב עצמה. האם קשר זה מותר בשבת?
מדבקות- האם מותר להדביק את המדבקות לשקית בשבת? כיוון שלא ניתן להקדים את ההדבקה קודם השבת, עקב הסטריליות.
מוקצה- האם הדם שנאסף אסור בטילטול משום מוקצה, שהרי הוא נולד- כפשוטו?
הכנה משבת לחול- שמא זו הבעיה בהליך איסוף הדם?
נא לבהר את הענין ולאוסיף פרטים עצם התהליך
בתודה וישר כוח
בבריאות שלמה
אלעד מישאל שרבט
תשובה:
א. דיקור חבל הטבור לאחר יציאת השליה כשהוא כבר מנותק מהיילוד, אין בו משום חובל.
ב. מאחר ואין תועלת או השבחה בצביעה זו הרי לא רק שהיא אינה צריכה לגופה, אלא אין כאן מלאכת צביעה כלל.
ג. ההדבקה אסורה בשבת, וניתן להקל בה רק ע"י נוכרי (ובשעת הדחק גם ע"י ישראל בשינוי), בגלל שהאיסוף נעשה לצורכי פיקוח נפש, אף שלא ברור כרגע עבור מי.
ד. שאלת המוקצה: אמנם גם תינוק שנולד ממש איננו מוקצה, אך השליה עצמה, והדם שבתוכה שלא נועדו לשימוש בשבת יש מקום לראותם כמוקצה. ולכן לכתחילה יש לטלטל רק כלאחר יד. אמנם אם לא ניתן יש עוד צדדים להקל, וראה להלן.
שאלת ההכנה:
הכנה בשבת לצורכי מצוות פיקוח נפש ביום חול איננה מוגדרת כהכנה אסורה. יש נימוקים נוספים להקל כאן, ראה להלן.
דיון בשאלות הלכתיות נוספות, כולל פירוט הלכתי נוסף בשאלות הנ"ל, ראה במאמרו של הרב יוסף איתן, איסוף דם מחבל הטבור בשבת, תחומין כ"ה, עמ' 79-87
למדנו לא מזמן בביולוגיה על מבנה מערכת העיכול של הפרה, המזון בצירוף רוק מגיע מפיה לכרס, בה הוא מוחזק ומתפרק, ומתעכל בחלק מהקיבה, ולאחר מכן
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that
שלום רב, ברצוני לדעת האם קיימת מודעות של הנשים במגר הדתי לגבי קבלת טיפולים ברפואה משלימה . במקצועות כגון עיסוי ורפלקסולגיה, טיפולים אשר ניתנים ע"י
אשה בחודש ברביעי להריונה (הריון ראשון) , שאיננה מוגדרת בסיכון, אבל צמה בדרך כלל באופן מאד קשה (חולשה, הקאות וכדו`), האם אפשר להקל לעניין הצום