שאלת המשך על הנקה ויום הכיפורים (בירור בהמשך ל#5833)
[בירור בהמשך לשו"ת (בירור בהמשך ל#5833] שלום. לפני יום כיפור שאלתי שאלה לגבי צום בהנקה וקיבלתי תשובה מהרב מרדכי הלפרין.על אף שיום הכיפורים חלף רציתי
האם לפי ההלכה כל שימוש באמצעים למניעת הריון הוא אסור מכל כל, או שיש אמצעים שמותר להשתמש בהם וזה פחות חמור מבחינת ההלכה? ברור שזה לא לרוח ההלכה כלל, אך ישנם היתרים מסוימיים לכך? כמו למשל אם זוג צעיר רוצה להתחתן אך לא יכול להרשות לעצמו עדיין ילדים ורוצה לחכות מעט?
א. יש הבדלים הלכתיים בין האמצעים השונים למניעת הריון.
לכן, אם מבחינה רפואית אין מניעה (וזאת צריך לקבוע רופא הנשים המטפל) עדיפות ראשונה: היא לגלולה.
עדיפות שניה: היא להתקן תוך רחמי (IUD) שאיננו מפריש הורמונים.
עדיפות שלישית: נרות הפוגעים בתנועתיות הזרע כמו, למשל, Glovan.
ב. ברמה הרפואית: ככלל, מבחינה רפואית מאוד לא מומלץ לדחות את מועד הלידות הראשונות, לאור העובדה שאחוז קטן מהנשים סובלות ממה שקרוי בלות מוקדמת, דהינו משך הזמן בו הן מסוגלות להכנס להריון הוא קצר מאוד.
לכן מומלץ לעשות מאמץ, וללדת את הלידות הראשונות מוקדם ככל האפשר, אחרי הנישואין.
ברמה ההלכתית:
יש צורך להתיעץ עם רב מובהק שמכיר את השואל.
מקורות:
אנצקלופדיה רפואית הלכתית כרך ד' ערך מניעת הריון, עמ' 160 – 85.
ובמקורות המצוינים שם.
ובקישור:
https://www.medethics.org.il/articles/tora/subject49.asp
ניתן לעיין באינציקלופדיה הרפואית הלכתית בספרית מכון שלזינגר.
וגם בקישור:
https://www.medethics.org.il/db/
ניתן גם לרכוש את הספר דרך אתר האינטרטנט של מכון שלזינגר https://www.medethics.org.il
או בטלפון 6555266 02
[בירור בהמשך לשו"ת (בירור בהמשך ל#5833] שלום. לפני יום כיפור שאלתי שאלה לגבי צום בהנקה וקיבלתי תשובה מהרב מרדכי הלפרין.על אף שיום הכיפורים חלף רציתי
שלום רב אני סטודנט לרפואה בשנה ו' באוניברסיטת ת"א. אני מתחיל להבין את המורכבות של העבודה בבית חולים בשבת ובמיוחד בבית חולים חילוני. אני מעוניין
שלום רב, אשתי נמצאת בסיכון לסכרת הריונית והרופא דרש ממנה לבדוק את רמת הסוכר ע"י מכשיר חשמלי בבוקר לאחר צום ולאחר כל ארוחה . האם
שלום רב! אני בת 39 ואם לחמישה ילדים. לאחרונה אושפזתי בבי"ח בשל לחץ דם גבוה, הסיבה שאובחנה היא עודף אסטרוגן המצוי בגלולה למניעת הריון שנטלתי