צום יום הכיפורים בהריון (טרימסטר שני) לאחר דימומים והפלות
שלום רב. יש לי שני ילדים בריאים ב"ה. בין שניהם היה לי הריון שנגמר בשבוע ה-12 עקב מולה חלקית. כיום אני שוב בהיריון ב"ה. בתחילת
האם לפי ההלכה כל שימוש באמצעים למניעת הריון הוא אסור מכל כל, או שיש אמצעים שמותר להשתמש בהם וזה פחות חמור מבחינת ההלכה? ברור שזה לא לרוח ההלכה כלל, אך ישנם היתרים מסוימיים לכך? כמו למשל אם זוג צעיר רוצה להתחתן אך לא יכול להרשות לעצמו עדיין ילדים ורוצה לחכות מעט?
א. יש הבדלים הלכתיים בין האמצעים השונים למניעת הריון.
לכן, אם מבחינה רפואית אין מניעה (וזאת צריך לקבוע רופא הנשים המטפל) עדיפות ראשונה: היא לגלולה.
עדיפות שניה: היא להתקן תוך רחמי (IUD) שאיננו מפריש הורמונים.
עדיפות שלישית: נרות הפוגעים בתנועתיות הזרע כמו, למשל, Glovan.
ב. ברמה הרפואית: ככלל, מבחינה רפואית מאוד לא מומלץ לדחות את מועד הלידות הראשונות, לאור העובדה שאחוז קטן מהנשים סובלות ממה שקרוי בלות מוקדמת, דהינו משך הזמן בו הן מסוגלות להכנס להריון הוא קצר מאוד.
לכן מומלץ לעשות מאמץ, וללדת את הלידות הראשונות מוקדם ככל האפשר, אחרי הנישואין.
ברמה ההלכתית:
יש צורך להתיעץ עם רב מובהק שמכיר את השואל.
מקורות:
אנצקלופדיה רפואית הלכתית כרך ד' ערך מניעת הריון, עמ' 160 – 85.
ובמקורות המצוינים שם.
ובקישור:
https://www.medethics.org.il/articles/tora/subject49.asp
ניתן לעיין באינציקלופדיה הרפואית הלכתית בספרית מכון שלזינגר.
וגם בקישור:
https://www.medethics.org.il/db/
ניתן גם לרכוש את הספר דרך אתר האינטרטנט של מכון שלזינגר https://www.medethics.org.il
או בטלפון 6555266 02
שלום רב. יש לי שני ילדים בריאים ב"ה. בין שניהם היה לי הריון שנגמר בשבוע ה-12 עקב מולה חלקית. כיום אני שוב בהיריון ב"ה. בתחילת
שלום רב, אשתי מחפשת רופא נשים דתי או המודע היטב להיבטים הדתיים. האם תוכלו להמליץ לנו על רופא נשים , בקופ"ח מאוחדת בבני ברק או
בחורה בקהילתי מתלבטת האם להינשא למישהו שאחיו לוקה בתסמונת, מחשש לילדיה בעתיד. מה יש לך להגיד בנושא?
שלום רב, אני לומדת לתואר ראשון באוניברסיטת בר-אילן, במסגרת הקורס: "דת ופוליטיקה" החלטתי לעשות עבודה על דרכי התמודדות במגזר החרדי עם הפלות בתקופה לאור המודרניזציה