שימוש בברז עם מונה דיגיטאלי בשבת ; נסיעה בשבת

א. אם המונה מים מסתובב באופן מיכני אין חשש איסור כלל. גם אם המונה מים הוא "דיגיטלי" חשמלי, נהגו להקל בדבר מדין פסיק רישיה דלא ניחא ליה בדרבנן (עי' שש"כ ח"ג, מבוא פ"א הע' מו). [יש להזכיר שלדעת הגרש"ז אויערבך זצ"ל עצם השימוש בחשמל הוא דרבנן אם לא נעשית עי"ז פעולת הבערה או מלאכה אחרת, ואף לדעת החזו"א שיש בסגירת מעגל חשמלי משום איסור בונה אולי יש לצדד כאן שהוא דרבנן כיון שהמעגל נסגר באופן זמני בלבד.] גם יש לצרף את דעת הגר"ש ואזנר שליט"א בענין חיישן תאורה, שאדם העושה פעולת היתר לתומו, ונגרם כתוצאה מזה מלאכה שלא חשב עליה כלל ולא הוסיף שום תנועה בשבילה אינה מלאכה, עי' תחומין כג, עמ' 277 וכו'.

 

ב. אם אין מקום מתאים ללון ולהאכיל את הקטן במקום שנמצאים או באזור הקרוב, אפשר להתיר את הדבר כדין צרכי קטן שמותרים ע"י נכרי (רמ"א שכח, ז). ילד לענין זה הוא עד גיל 6, ויש מתירים עד גיל 9. היתר זה הוא רק על ידי נהג גוי, אלא אם כן קיימת סכנה בהישארות במקום בו נכנסת השבת.

 

ג. בענין השכרת החדר, כבר כתבנו בשאלה #5618 שמסתבר הדבר להקל. אלא שעדיין צ"ע האם מועיל הכוונה שהקנין לא יחול עד מוצ"ש להתיר איסור מקח וממכר של המלווה כאשר התשלום מתבצע בשבת וגם ישתמש בחדר בשבת. [הפוסקים דנו בציור הפוך בענין מכירת פסח בע"פ שחל בשבת, שמעשה המכירה יתקיים בע"ש, והקנין יחול בשבת.]

הרב מאיר אורליאן