ניתוח להקטנת סבל שגורם לספק פיקוח נפש
אני מחפש מקורות בנושא מתי צריך לנתח אדם ומתי מותר או צריך להשאיר אותו. כוונתי לאדם שהניתוח יכול להאריך את חייו לזמן מה, אבל יכול
לרב הלפרין שליט"א
רציתי לדעת את דעת כת"ר בנוגע לשימוש במחשב כיס או מד חום אלקטרוני לחולה שאיב"ס האם יש בזה איסור דאורייתא או דרבנן וטעמו אם יוכל לבאר , השאלה היא עבור שיעור ולא למעשה .
בברכת התורה ובהודאה מראש
אם מדובר במכשיר שיש בו נורת להט, ההפעלה שלהן אסורה מן התורה כתולדת מבעיר, לפחות.
אם אין במכשיר נורת להט – ראה מאמרי קווים אחדים לדרכו של הג"ר שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל בהלכות רפואה ופיקוח נפש, ספר רפואה והלכה – הלכה למעשה, עמ' 18 – 56.
והנדון שלך מתבאר שם שם בעמ' 27 – 29 ובעמ' 52 – 36 (בשאלת הפעלת מחשב כיס בבתי חולים בשבת).
ניתן לעיין במאמר גם דרך הקישור הבא:
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA9/R0091195.asp
דיון הלכתי עם פרטים נוספים ראה גם בספר קשרי מלחמה לרב אייל קרים, חלק ג' סי' מא.
בספר "רפואה והלכה הלכה למעשה" ניתן לעיין בספרית מכון שלזינגר או להזמינו בטל' 02-6555266.
אני מחפש מקורות בנושא מתי צריך לנתח אדם ומתי מותר או צריך להשאיר אותו. כוונתי לאדם שהניתוח יכול להאריך את חייו לזמן מה, אבל יכול
שלום וברכה. אני נמצאת בסוף החודש השביעי להריוני, ובע"ה ביום הכיפורים אהיה בשבוע הראשון לתחילתו של החודש השמיני. בעלי ואני רצינו לשאול את הרב לגבי
שלום רב! לגבי תופעה של רגל אחת ארוכה ורגל שניה קצת יותר קצרה כך שהם לא באותו גובה וזה כנראה יוצר בעיות. אני מכירה מישהו
בס"ד לכבודהרב ד"ר הלפרין שליט"אוצוות המכון הנכבד נ"ימכון שלזינגרשלום לכת"ר להלן נתוני השאלה: אשתי דנה בת 36 ו – 9 חודשים נמצאת כרגע בהריון רביעי. נכון ליום