מילה ופריעה הבאים כאחד
שלום רב, בחודשים האחרונים יצא לי ללמוד ענייני מילה. נוכחתי לדעת שיש מוהלים מקרב שלומי אמוני ישראל שמלים ופורעים לכתחילה ביחד. על פי רוב הפוסקים
בס"ד
האם אשה המשתמשת במשחה אנטיובטית נוזלית באופן קבוע יכולה להשתמש בה בשבת.
נראה שמצד ממרח אולי אין לחשוש אך מצד ריפוי בשבת? אלא מכיוון שזה בקביעות האם חסרון טיפול בשבת יכול להזיק?
בברכה
אחרת, יש צורך בפרטים נוספים על הבעיה הרפואית לפני מתן תשובה.
לענין איסור תרופה בשבת, חשוב לדעת כי החזון אי"ש פסק, שתרופה הנלקחת מספר ימים עוקבים מותר להמשיך ולקחת אותה גם בשבת, כי עצם העובדה שיש צורך לקחת אותה כמה ימים משנה את המעמד של הנוטל ל"חולה".
הדברים הובאו על ידי הרב אברהם הלוי הורביץ בשם החזון איש ב"תרופה לכמה ימים", ספר אסיא ט' עמ' 194 (הוצאת מכון שלזינגר, 2004)
שלום רב, בחודשים האחרונים יצא לי ללמוד ענייני מילה. נוכחתי לדעת שיש מוהלים מקרב שלומי אמוני ישראל שמלים ופורעים לכתחילה ביחד. על פי רוב הפוסקים
כשבוע לאחר המקוה הופיעו על גופי סימנים אדומים ומגרדים. הלכתי לרופא עור ונתן לי כדורים בשם "היסטזין" וגם עשיתי אמבטיות חמות להרגיע הגירוי. עשיתי בדיקות
שלום הרב! קיבלתי את השאלה הזאת מתלמידה שמתחילה מסלול תואר שלישי/מחקר בארץ. היא שואלת לגבי שימוש התאי בגזע מעוברים (לאחר הפלה). אני מצרף את השאלה
אני סטאז'רית לרפואה ורציתי לדעת במסגרת עבודתי לגבי תורנות בשבת- מה מותר/אסור לי לעשות מבחינת כתיבה/הדפסה של קבלות/שיחרורים של חולים וכן מבחינת הגעה לבי"ח כשהמרחק