מעמד ההפריה המלאכותית בהלכה
שלום כבוד הרב אני מבקש את התייחסותכם לנושא שהופך להיות בוער יותר ויותר בדורנו של הזרעת רווקה. מה הם הצדדים לאיסור ומה הצדדים להיתר ובאילו
שלום לכבוד הרב,
לפני כשבוע אישתי הייתה אצל רופאה מומחית עקב דימומים חוזרים ונשנים כבר יותר מ- 5 שנים (אנו נשואים 13 שנה + 3 ילדים).
הרופאה (שאינה שומרת תורתה ומצוות), המליצה להשתמש בקונדום עד לבירור מקור הדימומים (בינתיים אישתי קיבלה סוגים שונים של אנטיביוטיקה וכן סדרה ארוכה של בדיקות).
החשד העיקרי הוא ל"ע סרטן בצוואר הרחם.
כמו כן היא צריכה לעבור תהליך של הקפאה בצוואר הרחם.
הסיבה לשימוש בקונדום הינה מניעת זיהומים נוספים
האם במצב כזה מותר להשתמש בקונדום?
תודה,
תשובת הרב מאיר אורליאן:
באופן רגיל, השימוש בקונדום יש בו גם משום ביטול פריה ורביה, וגם חשש מעשה אוננות ("שופך על עצים ואבנים") לדעת חלק גדול מהפוסקים.
אולם, כשאין אפשרות לקיים יחסי אישות בלא קונדום מחששות רפואיות, יש להתיר אם עושים נקב קטן ודק בקצה על ידי מחט או סיכה.
במקרה של חשש זיהום יש לפנות לרופאה המטפלת ולשאול אותה האם יספיק שימוש באופן זה. אם גם זה לא יספיק, יש להתיר באופן זמני את השימוש בקונדום רגיל לקיים מצוות עונה (חיי אישות). (עי' גם באג"מ אה"ע ח"א סוף סי' סג.)
שלום כבוד הרב אני מבקש את התייחסותכם לנושא שהופך להיות בוער יותר ויותר בדורנו של הזרעת רווקה. מה הם הצדדים לאיסור ומה הצדדים להיתר ובאילו
שלום כבוד הרב, אני שומר מצוות ועובד כטכנאי רנטגן באחד מבה"ח לעתים קורא שאני עובד בשבת , ואני נאלץ לחתום את שמי בכל הזמנה, כנוהל
שאלתי היא לגבי אשה שאחר לידה רגילה (וגינלית) כרתו את רחמה – האם היא טמאה לידה? השאלה מורכבת מן החלקים הבאים: 1) לכאורה מצד נדה
לכבוד הרב שלום,אני אחות בבית חולים בצפון הארץ, ברצוני לדעת האם מותר לחלל את השבת עבור חולים יהודים ושאינם יהודים שאין בהם סכנה,בפעולות כמו כתיבה,