חזקה וסיכון בדיני מילה – במחלות תורשתיות ובדין מציצה
I am not sure if the comparison to "chazakah" is fair in the case of a mohel. Suppose a mohel performed 10,000 brisim without any
בעלי חולה במחלה ממארת ולוקח תרופות כימותרפיות באופן יומיומי דרך הפה. בעלון התרופה כתוב שיש להשתמש באמצעי מניעה חציצתי כמו קונדום מכיוון שהתרופות מופרשות בחומר הזרע ועלולות להיות טוקסיות עבורי.
האם מותר לפי ההלכה?
יש לציין שב"ה יש לנו 5 ילדים ושאני מניקה תינוק בן 8 חודשים. המחלה נתגלתה לאחר הלידה האחרונה.
מבקשים שהשאלה לא תתפרסם באתר בבקשה.
אתם רשאים לסמוך על שיטות הפוסקים המתירים שימוש בקונדום במקום סכנה. ביניהם הג"ר חיים עוזר גרודזנסקי בעל האחיעזר.
תוקף ההיתר הזה הוא לחצי שנה ואחר כך יש לבצע שוב הערכת מצב רפואית ואם יהיה צורך בכך – לשאול שוב.
I am not sure if the comparison to "chazakah" is fair in the case of a mohel. Suppose a mohel performed 10,000 brisim without any
רציתי לשאול- מה דעת ההלכה על שינוי גופני- כמו ניתוחים פלסטיים, ואפילו צביעת שיער, ובשונה- הרכבת משקפיים. האם זוהי התערבות במעשה ד' וכאילו לא נוח
חברתי צריכה לעבור הקרנות רדיואקטיביות (לאחר ניתוח להסרת גידול ממאיר) בפורים, בימי ההקרנות וכן שבועיים אחר כך נאמר לה שעליה להיות בבידוד מכיוון שהקרינה הרדיואקטיבית