לחצים וחרדות מבדיקת הטהרה
אני כבר נשואה מעל 10 שנים (ויש ילדים בלע"ה), אבל עדיין מציקה לי בעיה אחת – יש לי פחד מבדיקות הטהרה, או ליתר דיוק, לחץ,
שמי י', אני סטודנטית. עלי לערוך עבודה בנושא : "הבאת ילד לצורך ריפוי אח".
אשמח אם תוכל לעזור לי במספר שאלות שעולות בעקבות העבודה:
מדובר בשתי משפחות: האחת שבנה נולד עם מחלה גנטית נדירה בשם אנמיה פנקוני, ששני הוריו הם נשאים למחלה והסיכוי היחיד להצלתו הוא לבצע טיפולי הפריה IVF למרות שאינם זקוקים לטיפולי פוריות ואח"כ העוברים שנוצרו לאחר ההפרייה עוברים אבחון גנטי טרום השרשתי שבו נבדקים העוברים אם הם בריאים ואם הם תואמים לאח החותה מבחינה גנטית על מנת שיוכלו לקחת דם טבורי של האח הבריא בזמן הלידה כדי להשתיל אותו לאח החולה ולהאריך את חייו.
תרומת מח עצם מתורם תואם גנטית אחוזי ההצלחה גבוהים מאוד לעומת תורם זר.
שאלתי היא האם ההורים יכולים לעבור טיפולי פוריות למרות שאין להם בעיה כזו?
מעמדו של קדם העובר הוא כזה שמאפשר לבדוק אותו ובמקרה הצורך לא להשתמש בו?
האם הבעל עובר על איסור הטצאת זרע לבטלה?
האם לוקחים פה את הסיכון לחיי האם?
אשמח אם תוכל להפנות אותי למקורות הלכתיים בנושא.
המשפחה השנייה היא משפחה שבתם בת השנתיים חלתה בלוקמיה חריפה מאוד שהוריה ילדו אחות שתואמת גנטית לאחות החולה טהם אכן השתמשו בדם הטבורי שלה והיא אף תרמה לאחותה מח עצם.
שאלותי הן:
האם להורים יש את הזכות לקבוע לבתם הבריאה לתרום למשל כליה
לאחותה ולגרום סיכון לילדה הבריאה?
מה עמדת ההלכה בעיניין ?
אשמח אם תוכל לענות על שאלותי אלו ואם יהיה בידך להאיר את מחשבותי בדברים חדשים בעניין, או בשאלות ותשובות אחרות בעניין.
שאלה נוספת לגבי ההתערבות במעשה הבריאה.
אשמח מאוד אם תוכל לעזור לי ולמצוא איזשהם מקורות כתובים שיכולים לעזור לי .
ב. חשוב לדעת כי כאן יש הצדקה נוספת לביצוע בדיקת הPGD ולא רק כדי להציל את האח החולה, אלא גם כדי למנוע לידה נוספת של ילד חולה.
ג. קיימת שאלה חשובה נוספת שיש לדון בה כאן. ככלל, אסור לקחת מאדם תרומת רקמה או תרומת דם בלא הסכמתו. מה דינו של תינוק או ילד קטן, שאיננו מסוגל לתת לכך הסכמה בעצמו. האם מותר לקחת ממנו תרומת דם (שאיננה מזיקה) בלא שהוא נתן הסכמה תקפה? האם חובת ההצלה בסכנת חיים מתירה נטילה כזו? אלו שאלות חשובות שצריכות להלקח בחשבון בכל דיון מסוג זה. דיון בסיס בשאלה זו מובא בנשמת אברהם, חו"מ, סי' רמג, ס"ק א.
כאן חשוב להכיר את הדיון העתיק בשאלה המעניינת, האם פיקוח נפש דוחה גם איסורים של "בין אדם לחבירו" או רק איסורים ש"בין אדם למקום". ראי במאמרי איברים להשתלה מתורם חי – היבטים הלכתיים, פורסם ב אסיא מה-מו, עמ' 34-61 תשמ"ט; ספר אסיא ט', עמ' 321-348 (תשס"ד).
בנוסף יש לשקול מתי יתכן אומדן דעת שהצלת אח במחיר פגיעה מזערית בקטין, הופכת להיות אינטרס ממשי של הקטין. במצב כזה תהיה לאפוטרופוס (להורים) הזכות להחליט עבור הקטין לטובתו.
אני כבר נשואה מעל 10 שנים (ויש ילדים בלע"ה), אבל עדיין מציקה לי בעיה אחת – יש לי פחד מבדיקות הטהרה, או ליתר דיוק, לחץ,
ב"ה ערב טוב האם והיכן מופיע במקורותינו על אנשים הסובלים מהפרעות שינה ובעצם אני מתכוונת לסהרורי או בלשון אחרת חולה "ירח" ואם כן איך טיפלו
שאלתי היא: האם עפ"י ההגדרות של הפיגור כפי שנוהגות היום במשרד הבריאות: פיגור קל פיגור בינוני וכדו' ניתן לקבוע מי חייב במצוות ומי פטור בהגיעם
אני תלמיד ישיבה תיכונית בן 15, ואני מרגיש שיש לי משיכה לחברי בכיתה. המשיכה שלי לבנים, היא רק לילדים ונערים יפים וגם לבנות. אין לי