תכנון ילדים לשם הצלת חיים

על פי ההלכה, כדי שפעולה מסויימת תהיה אסורה חייבת להמצא סיבה הלכתית לאסור.
לכן קודם כל צריך לברר האם יש איסור להביא לעולם ילד "מעוצב" או שחובה על פי ההלכה להשאיר את תכונות היילוד ליד המקרה.
גם אם ימצא איסור ליצירת ילד "מעוצב", יש לבדוק האם האיסור הזה מתקיים או נדחה במקום פיקוח נפש.
לאור דרך ניתוח זו קשה למצוא נימוקים לאסור את התהליך.
כמובן שניתוח הלכתי מפורט יותר חשוב לפני הכרעה הלכתית מעשית, אך דיון כזה חורג ממסגרת זו.

בכל אופן יש לקיים דיון הלכתי על שאלת האיסור או ההיתר להשתמש ברקמה של התינוק בשעה שהוא לא יכול לתת לכך הסכמה.
ראי:
השימוש בתאי גזע עובריים לצורכי מחקר רפואי ,הוועדה המייעצת – האקדמיה הלאומית למדעים (דו"ח הוועדה המייעצת לביואתיקה  של האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים)
הרב שלמה דייכובסקי, ברירה טרום-עוברית ומעמדו של קדם עובר, ספר אסיא יג, עמ' 313-316 (2010), אסיא עז-עח, עמ' 73-75 (2006)מומלץ גם לעיין בשו"ת בנושא בחירת מין הולד – שאלתה של ד"ר חנה קטן ותשובתו של הרב ד"ר מרדכי הלפרין. השאלה והתשובה פורסמו באסיא עה-עו, עמ' 190-192.

לגבי השמדת עוברים, ראי נא שו"ת #2761

השימוש בתאי גזע עובריים לצורכי מחקר רפואי
    שם המחבר: הוועדה המייעצת – האקדמיה הלאומית למדעים;
    מקור המאמר:
    קישור למאמר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.10.asp