היחס לילד המפגר
שלום לכבוד הרב אני עושה עבודה על יחס המקורות כלפי האדם המפגר. אני מעונין לעשות השוואה (לא פשוטה בשבילי) בין חש"ו לבין רבנים הטוענים שהללו
My family runs blood drives about 4 times a year. Recently, someone decided not to give blood because it was not being directly collected for a Jewish person. This has raised the following questions:
1) Is it halachically permitted to give blood for non-jews?
2) (If the answer to #1 is no) Is it halachically permitted to give blood to a general pool of blood that will likely be drawn upon by both jews and non-jews?
3) Is it halachically permitted to receive blood from non-jews or if the source is unknown? I understand that if one's life is in danger, all lifesaving measures may be taken, however, if there is even an issue regarding accepting "non-jewish" blood, I'd be interested in understanding the sources.
In all cases, I'd like to know which rabbanim poskin regarding these issues and how they decide.
Thank you for your time.
1.The answer is positive.
2. The answer here is also positive.
3. There is no prohibition concerning receiving blood from a gentile when it is medicaly indicated.
Nevertheless, it is always better to receive blood from a Jew, as his diet and life style are more similar to that of the receuver.
שלום לכבוד הרב אני עושה עבודה על יחס המקורות כלפי האדם המפגר. אני מעונין לעשות השוואה (לא פשוטה בשבילי) בין חש"ו לבין רבנים הטוענים שהללו
בהמשך לשאלות בעניין נידה לאחר כריתת רחם, מה עושים אם יש כתמים חוזרים לאחר יחסי אישות, ובאופן לא סדיר כל כמה ימים, כנראה הדימום מושפע
שלום הסיפור שלי הוא קורע לב מבחינתי. ביני לבין אימי ז"ל היו תמיד מריבות רבות . תמיד הרגשתי שהיא מפלה אותי לרעה משאר האחים, תמיד
שלום וברכה לא עלינו ולא עליכם יש לא מעט אנשים שנפטרים בבתי החולים סמוך מאוד לזמן השקיעה (ידוע שלפי ההלכה, השקיעה קובעת האם לשייך את