ברכת הגומל לתינוק שהפסיק לנשום וחזר (למנהג שבדרך כלל לא אומרים הגומל בלידה)
שלו' רב,מנהגנו, מנהג הייקים, שלא מברכים "הגומל" על לידה, לא האשה ולא בעלה עבורה. תינוק שנולד בריא, לאחר כשלוש דקות הפסיק לנשום (נראה לי שגם
שלום
רציתי לדעת מה ההלכה אומרת לגבי תרומת ביצית ותרומת זרע יחד של גויים.
בנפרד הבנתי שחלק אוסרים וחלק מתירים אז מבחינתי זה בסדר, כי יש מתירים.
אבל נשאלת השאלה אם גם הזרע וגם הביצית הם תרומות של גויים, מה ההלכה אומרת לגבי העובר?
בוודאות התורמים לא אחים, התרומה נלקחה מאותו המכון ולאחר בדיקות גנטיות רבות (TCG).
תודה מראש
ניצה
להבהרת הענין: קביעת היהדות תלויה באם בלבד. כך, שבתרומה ביצית מגויה ואם יולדת יהודית (כפי הנראה משאלתך), אין הבדל בקביעת היהדות בין אם הזרע מגוי או מיהודי.
נמצא, שהמחלוקת הגדולה בין הפוסקים בענין קביעת האימהות בתרומה ביצית מגויה שייכת גם כאן. יש אומרים לפי היולדת, יש אומרים לפי התורמת, יש אומרים ספק, ויש אומרים שתיהן. לדעת הפוסקים שהיהדות נקבעת לפי האם היולדת בלבד, הילד יהיה יהודי מלידה, אך לדעת הרבה פוסקים שהיהדות נקבעת על פי האם התורמת (בלבד, מספק, או שניהם), הילד יצטרך גיור כדי להחשב יהודי ודאי. למקורות בשיטות הפוסקים בזה, עי' שאלה 6566.
בענין תרומת זרע מגוי, כפי שהזכרת בשאלתך ישנן דעות לכאן ולכאן וקשה להציג פסיקה כללית. ראוי להתייעץ בזה עם רב אישי. אך עצם העובדה שגם הביצית של גויה אין בזה סיבה לאסור לדעת המתירים. אדרבה, יתכן שאם גם הביצית של גויה הענין יותר קל מהיבט תרומת הזרע, כיון שאין ערבוב זרע גוי וביצית יהודית בשעת ההפריה, והשאלה היא של השתלת עובר גוי ברחם יהודיה.
בכל מקרה, מומלץ להתייעץ כל מקרה לגופו עם רבני מכון פוע"ה, בטלפון 02-651-5050 בשעות העבודה.
בברכה
הרב מאיר אורליאן
שלו' רב,מנהגנו, מנהג הייקים, שלא מברכים "הגומל" על לידה, לא האשה ולא בעלה עבורה. תינוק שנולד בריא, לאחר כשלוש דקות הפסיק לנשום (נראה לי שגם
שלום, אי"ה בשנת הלימודים הבאה אני מתכוונת להתחיל לימודי רפואה. השאלה שלי היא כזאת: כדתיה- מה צריכה להיות העמדה שלי? האם יש איזו שהיא עמדה
במהלך חיפוש שערכתי באינטרנט זכיתי למצוא מאמר מעניין מאת פרופ' אברהם סופר אברהם בדבר סימן שכ דיני סחיטה בשבת סעיף יז (א): ספוג, אין מקנחין