המשך לשאלה 7930 – הזנה מאולצת של מטופלים במצב של תת-תזונה
לרב שלום בהמשך לשאלה 7930 .תודה רבה על התשובה המפורטת. בעניין מטופל בר דעת . מהי ההגדרה ההלכתית למטופל כזה? מי יכול להגדיר אותו כך?
It is customary here that the parents hold the child either before or after the endotracheal tube is removed. I know the Halacha is that one is forbidden to move a Goses. The approach in the United States is that it is considered kind and humane to allow the parents to hold the child during the dying process. Is there any way that I could give the order to the non-Jewish nurses to move the baby either into the parents arms are back to the crib after the ventilator is disconnected?
1. See: Halakhic Guidelines for Physicians in Intensive Care Units, JME Book Vol. II, pp.376-378 (2006)
; JME 4,1 pp.5-6 (2001)
2. In the above case, you may allow the parents to hold the child during the dying process.
לרב שלום בהמשך לשאלה 7930 .תודה רבה על התשובה המפורטת. בעניין מטופל בר דעת . מהי ההגדרה ההלכתית למטופל כזה? מי יכול להגדיר אותו כך?
אני בחורה רווקה אשר נוטלת גלולות "יסמין" להסדרת המחזור.אני לא יודעת אם הגלולות כשרות לפסח,אבל רוב הסיכויים שהם לא.האם אני צריכה להפסיק נטילת הגלולות בפסח?{הרי
שלום רב. במסגרת היותי סטודנט למשפטים עלי לכתוב עבודה בקורס במשפט עברי על מידת החובה של רופא צבאי אן ציבורי לסכן את חייו או בריאותו