צום תשעה באב עם הנקה מלאה
שלום רב, ילדתי ב ז' תמוז השנה, והתינוק יונק הנקה מלאה כל שעתיים-שלש. עם ילדי הקודם הנקתי הנקה מלאה וצמתי ביום כיפור- הייתי בבית ונחתי
Is it more important to heal Jewish people than non-Jewish people?
Practically speaking, would it be better to take a position at a hospital that has more Jewish patients, particularly religious Jewish patients, over a hospital with less observant Jews and non-Jews?
In terms of research projects, is it more important to choose medical issues more common among Jewish people?
Thank you so much! =)
According to halacha ruled in our generation by the masters (Rabbi Shlomo Zalman Auerbach ZTz"L and – may he live long – Rabbi Ovadia Yosef), there is a Halachick obligation to treat not only Jews but Gentiles as well, and this obligation exists on any day of the week, including Shabbat.
The question of choosing between hospitals is not a Halachic one, but a question of the doctor's personal feeling, depending on a variety of issues.
In general, it is preferable to work in the place with the highest medical standard, that is, of course, only if you have an actual possibility of maintaining Halacha and refrain from prohibited Chilul Shabbat, either on a non-endangered patient or other cases.
שלום רב, ילדתי ב ז' תמוז השנה, והתינוק יונק הנקה מלאה כל שעתיים-שלש. עם ילדי הקודם הנקתי הנקה מלאה וצמתי ביום כיפור- הייתי בבית ונחתי
אשתי ילדה לפני כשלושה חודשים לידה רגילה. מאחר הלידה בכל פעם שאנו מקיימים יחסים למחרת היא רואה דם, לעיתים ראיה של כמה שעות ולעיתים ראיה
שלום וברכה, לפני כחודש ימים התקנתי התקן תוך רחמי מסוג מירנה. רקע הריוני שלי הוא 4 ניתוחים קיסרים. בעבר השתמשתי בגלולות מסוג יסמין והן גרמו
אני אשכנזיה, לאחרונה נתגלתה אצלי רגישות לחלב. דיאטנית מקצועית הרכיבה לי תכנית מיוחדת על סמך כל הבדיקות שלי. הדיאטה כוללת קטניות ואורז מלא. הדיאטנית הציעה