פונדקאות בהלכה
בס"ד אני וחברתי עורכות עבודה בנושא הפונדקאות ובחלק של הרקע ההלכתי יש לנו כמה שאלות: 1.האם בכלל מותר לקחת אם פונדקאית לפי ההלכה? (דעות של
שאלות אלו הן שאלות הבהרה בקשר למאמרו של הר' זילברשטיין "כפיית ניתוח קיסרי להצלת היילוד", אסיא ס"ה-ס"ו (כרך י"ז, א-ב, תשנ"ט), עמ' 9-10.
1. מתי אירע האירוע המתואר במאמר?
2. האם חלקו הראשון של התשובה (לפני הבאת דעתו של הר' אלישיב) היא יישום של הר' זילברשיין על המקרה הנדון את דעתו של הר' אויערבך כפי שבאה לידי ביטוי בספר שש"כ? או שמא זו דעתו של הר' אויערבך אם וכאשר נשאל על המקרה הנדון? או שמא אפשרות אחרת?
לשאלה 1: אינני יודע. אפשר לפנות ישירות לגר"י זילברשטיין.
לשאלה 2: מפורש בתשובת הגר"י זילברשטיין שהוא מסתמך על דברי הגרש"ז אויערבאך בשמירת שבת כהילכתא, פרק לו הערה ד', ומישם את הדברים לשאלה הנידונה במאמר.
בהערך העורך יש הפניה לנשמת אברהם [כרך ה', חלק אורח חיים, סי' של ס"ק א', להלן הקישור לצפיה בנשמת אברהם דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.2.asp
וכן באנצילופדיה הרפואית-הלכתית בערכית פרופ' שטינברג כרך ה' ערך עובר, עמ' 91-159]
בס"ד אני וחברתי עורכות עבודה בנושא הפונדקאות ובחלק של הרקע ההלכתי יש לנו כמה שאלות: 1.האם בכלל מותר לקחת אם פונדקאית לפי ההלכה? (דעות של
לזוג נולד בן בכור אתמולהלידה היתה לידת ואקום, האם היא מגרעת ממצות פדיון הבן.הילד נולד לאחר זמן רב מהנישואין, בתקופה הראשונה לאחר הנישואין היתה הפלה
זה כמה שנים שמתפרסמים בעיתונות מאמר של ד"ר קליינמן, שלחולה סכרת חייב להשתמש בזריקות "לנטוס" ולמרות שקופ"ח לא מאשרת זאת, חייב לקנות אותם מכספו בכדי
אני מחפש מקורות הדנים בניתוח לשינוי מין אדם מזכר לנקבה, למי שחשקה נפשו בכך. כמובן, שאם ניתן לכוף יצרו, או ללכת לטיפול נפשי – לחיי.