ניתוח לטיפול בבעיות טהרה
לכבוד הרב שיחי אני אדם חרדי אשתי בת 38 ויש לנו 5 ילדים {3 בנים ו2 בנות} אשתי לוקחת כדורים למניעת הריון אבל אם כל
הגרש"ז במנחת שלמה סימן ט', כותב שלפי שיטתו בעניין חשמל בשבת (שאין בזה לא בונה דאורייתא ולא מוליד דרבנן), היה לכאורה מותר להפעיל מכשירים חשמליים (שאין בהם מלאכה מלבד עצם הפעילות החשמלית), אך למעשה "אף לדידן אין להתיר דבר זה כי אם במקום צורך גדול".
בזמנו שאלתי את הרב נבנצאל שליט"א מה הוא "צורך גדול" שיהיה מותר לעניין זה, וענה לי שלא שמע על כך מן הגרש"ז, אבל נראה לו שצורכי חולה שאין בו סכנה הם בגדר הזה.
האם גם כך סובר כבודו, בדעת הגרשז"א?
לכבוד הרב שיחי אני אדם חרדי אשתי בת 38 ויש לנו 5 ילדים {3 בנים ו2 בנות} אשתי לוקחת כדורים למניעת הריון אבל אם כל
שלום רב, בשבת האחרונה שמעתי הרצאה מפי המייסד של "הוד" לתרומת איברים של יהודים. למרות שטענותיו היו משכנעות שזה מותר ע"פ ההלכה (גם לאחר מות
בס"ד בבקשה לא לפרסם את השאלה. אני ובעלי נשואים 4 חודשים ומנסים להכנס להיריון. אני יודעת שאנחנו בתחילת הדרך ושעד שנה לא עושים שום דבר
בס"ד שלום רב. אני לקראת סיום לימודי ברפואה סינית (דיקור,צמחי מרפא). בעקבות עיון בשו"ת התעוררו בי מספר שאלות: א. ראיתי שהרב נשאל על טיפול בשיאצו