הגרש"ז במנחת שלמה סימן ט', כותב שלפי שיטתו בעניין חשמל בשבת (שאין בזה לא בונה דאורייתא ולא מוליד דרבנן), היה לכאורה מותר להפעיל מכשירים חשמליים (שאין בהם מלאכה מלבד עצם הפעילות החשמלית), אך למעשה "אף לדידן אין להתיר דבר זה כי אם במקום צורך גדול".
בזמנו שאלתי את הרב נבנצאל שליט"א מה הוא "צורך גדול" שיהיה מותר לעניין זה, וענה לי שלא שמע על כך מן הגרש"ז, אבל נראה לו שצורכי חולה שאין בו סכנה הם בגדר הזה.
האם גם כך סובר כבודו, בדעת הגרשז"א?
[המשך #6358]יישר כח. רק שאלה קטנה נוספת, בענין זכיה לשוטה יש מחלוקת בראשונים ובאחרונים, וחלק מהסברות הן, משום "דאתי לכלל זכיה" משא"כ גוי, דהיינו גם
שלום וברכה, האם ידוע לך אם נעשתה פעם הערכה לגבי אחוז החולים המאושפזים בבית חולים ומוגדרים כחולה שיש בו סכנה? אם כן אשמח שתשלח
