כבודו כתב:
"לצורך חולה/בריאות (כולל חולה שאין בו סכנה), ולצרכי ביטחון (אף שלא במצב פיקו"נ) — הגרשז"א הורה שאין בפתיחת/סגירת מעגל חשמלי איסור תורה,
ומעיון מדוקדק בדבריו (שאמר לי ושכתב) — הוא לא היה מוכן לומר שיש בכך איסור דרבנן."
הכוונה, שהגרשז"א סבר שבאמת, לחולה,גם איסור דרבנן אין במכשיר חשמלי?
אין לי מה להוסיף על מה שכתבתי. וראה בספרי רפואה מציאות והלכה, סימן ב, פרק א.
האם יש על גבר בעל נטיות הפוכות חובה הילכתית לספר לבחורה שהוא יוצא על נטיותיו(אעפ"י שאין בו סלידה לנשים אלא פשוט גברים מושכים אותו יותר)
האם יש בנמצא מדריך כללי או קובץ הלכות העוסק בהלכות הקשורות לפוריות, המעודכן עם שאלות ובעיות אקטאליות שנתהוו בשנים האחרונות לרגל הטכניקות החדשות הנמצאות בתחום
