כבודו כתב:
"לצורך חולה/בריאות (כולל חולה שאין בו סכנה), ולצרכי ביטחון (אף שלא במצב פיקו"נ) — הגרשז"א הורה שאין בפתיחת/סגירת מעגל חשמלי איסור תורה,
ומעיון מדוקדק בדבריו (שאמר לי ושכתב) — הוא לא היה מוכן לומר שיש בכך איסור דרבנן."
הכוונה, שהגרשז"א סבר שבאמת, לחולה,גם איסור דרבנן אין במכשיר חשמלי?
אין לי מה להוסיף על מה שכתבתי. וראה בספרי רפואה מציאות והלכה, סימן ב, פרק א.
אנו מעונינים למנוע הריון ע"י התקן ורצוננו לעשות זאת ע"י רופא מומחה כדי למנוע דימומים וכיוצא בזה. רצינו לשאול איזה סוג התקן כדאי לעשות ואצל
שלום רב! יש לי שתי שאלות: 1.האם מותר להסיר שיער בלייזר לצורכי קוסמטיקה? 2. האם מותר לקחת תרופות שיוצרו בחו"ל ואין להן הכשר רשמי (גם
שלום רב, אני רגישה ללקטוז ועקב כך כאשר אני אוכלת מוצר חלב עליי לקחת את הכדור "לקטזין". לא מצאתי אותו ברשימת התרופות הכשרות לפסח ומהתבוננות
