פדיון הבן בלידת מכשירים
האם יש צורך בפדיון הבן במקרה של לידת מכשירים (מלקחייםואקום)? אשמח לשמוע על הסברות העומדות מאחורי העניין.
אני צריכה לעשות בדיקת "איסוף שתן" בו למשך יממה אני צריכה לאסוף את השתן לתוך מיכל ולמסור למחרת למעבדה ע"מ שיבדקו את הכמות והאיכות.
הכי נוח כמובן לעשות את הבדיקה הזו בשבת.
אולם משום מה נדמה לי שיש בכך איסור הלכתי בשבת.אולי משהו שקשור למדידה שאסורה בשבת [כמו האיסור לעלות על משקל..]? אולי זה סתם אסוציאציה שיש לי.
בקיצור..האם מותר לערוך בדיקה זו בשבת?
תודה מראש
חז"ל אסרו למדוד בשבת אלא אם כן המדידה היא לצרכי מצוה כמבואר במשנה האחרונה של מסכת שבת.
בדיקה רפואית החשובה לאבחנה ולשמירה על הבריאות מוגדרת כצרכי מצוה ולכן מותר גם למדוד חום בשבת.
משום כך אין לאסור את איסוף השתן גם אם חלק או כל האיסוף מתבצע בשבת.
הסיבה לכך היא ע"פ מה שכתב הגרש"ז אויערבך זצ"ל בספרו מאורי האש דף לג, עמוד ב', והובאו הדברים בנשמת אברהם כרך א' חלק אורח חיים, סי' שו, ס"ק ב:
"וכותב הגרש"ז אויערבאך שליט"א 21: טעמא דאסרו חכמים מדידות ומשקלות בשבת ויו"ט מבואר דהוא משום עובדין דחול, ונראה דלא שייך טעם זה כי אם באלו המדידות והמשקלות שעפ"י רוב עוסקין בהן בימי החול בשעת מקח וממכר או שאר משא ומתן של חול וכיוצא בהם מהדברים האסורים בשבת ויו"ט, ולכן אם נתיר לו את המשקל והמדידה בשבת יבוא לעשות בהן כדרך שהוא עושה בחול והיינו דאסרום משום עובדין דחול, משא"כ מדידת חום בני אדם דליכא שייכא כלל מדידה זו לעובדין דחול והוי רק עובדין דחולי, לכן שרי גם בשבתות ויו"ט, עכ"ל."
להלן קישור לצפיה בכל הסעיף דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.306.asp
האם יש צורך בפדיון הבן במקרה של לידת מכשירים (מלקחייםואקום)? אשמח לשמוע על הסברות העומדות מאחורי העניין.
שלום אישה שעובדת כאחות ובמקרים רבים עובדת משמרת לילה וכתוצאה מכך דוחה את טבילתה פעם אחר פעם האם ניתן להתיר לה טבילה ביום שמיני?
הגרש"ז במנחת שלמה סימן ט', כותב שלפי שיטתו בעניין חשמל בשבת (שאין בזה לא בונה דאורייתא ולא מוליד דרבנן), היה לכאורה מותר להפעיל מכשירים חשמליים
האם התחדש מה בתחום קשירת החצוצרות כך שהפעולה תהיה הפיכה ובטוחה? נ"מ לנשים שסכנה להם העיבור אך מסיבות שונות אינן יכולות לקחת גלולה והתקן גורם