יחס ההלכה לקריוגניקה
שלום רבבהמשך לשיחתנו בנושא, אשמח לחוות דעת הלכתית הנוגעת למעמד של שימור הגוף לאחר המוות (קריוגניקה, קריוניקה), בהנחה שהמטרה היא לא קבורה אלא להיפך –
האם אפשר לתלות את הדימום שמופיע לפעמים יום-יומיים אחרי הטבילה באקטרופיון שמדמם למגע (כדברי הרופא) או בהת"ר,כאשר המחזור מדויק ומסודר מאד,גם מבחינת מחזוריות הופעתו וגם בדרך הופעתו,במספר הימים וכו`,או אולי בדימום של האקטרופיון כתוצאה מקיום יחסים (גם אם הדימום מופיע 12 שעות אחרי)? 2.האם יתכן שבעקבות התאמצות ולחץ (בשרותים למשל)יצא דימום קל? 3.האם גם דימום שמעורב בריר ולא מגיע לכדי כתם אלא נראה בניגוב בלבד נחשב בעייה,והאם מותר לא להסתכל כדי למנוע ראייה מסוג זה,בימים שלאחר הטבילה?האם מותר לעשות כך גם בשבעב נקיים,אבל לבצע את הבדיקות הרגילות?
א. התשובה לשאלתך תלויה בנתונים רפואיים מלאים יותר שחסרים.
ככלל מומלץ שתפני לרופא מנוסה תוך 24 שעות ראשונות שאחרי הדימום, ובדיקתו תוכל לסיע לרב לפסוק הלכה.
ב. התאמצות ולחץ בשירותים איננה גורמת לדימום של האקטרופיון.
ג. שאר השאלות הן שאלות הלכתיות נפוצות שמקומם בשאלה אישית של הרב המקומי.
שלום רבבהמשך לשיחתנו בנושא, אשמח לחוות דעת הלכתית הנוגעת למעמד של שימור הגוף לאחר המוות (קריוגניקה, קריוניקה), בהנחה שהמטרה היא לא קבורה אלא להיפך –
האם יש בעיה בשימוש בתרופה OMNIC OCAS שבין תופעות לואי אפשריות מצוין גם אפשרות של כניסת הזרע לשלפוחית השתן. האם ספק סירוס זמני? האם ספק
Post Content שלום לכם. למעלה משנה לאחר ניתוח מעקפים. נוטל תרופה לדילול דם, תרופה ללחץ דם ותרופה לכולסטרול. שאל את הרופאה על הצום ואמרה לו: