התערבות החברה בהריון
שלום! רציתי לשאול האם לחברה יש זכות למנוע הריון שבסופו של דבר נופל כנטל על החברה? לדוגמה:אישה שיולדת בכל שנה ילד שאינה יכולה לגדל ושולחת
האם אפשר לתלות את הדימום שמופיע לפעמים יום-יומיים אחרי הטבילה באקטרופיון שמדמם למגע (כדברי הרופא) או בהת"ר,כאשר המחזור מדויק ומסודר מאד,גם מבחינת מחזוריות הופעתו וגם בדרך הופעתו,במספר הימים וכו`,או אולי בדימום של האקטרופיון כתוצאה מקיום יחסים (גם אם הדימום מופיע 12 שעות אחרי)? 2.האם יתכן שבעקבות התאמצות ולחץ (בשרותים למשל)יצא דימום קל? 3.האם גם דימום שמעורב בריר ולא מגיע לכדי כתם אלא נראה בניגוב בלבד נחשב בעייה,והאם מותר לא להסתכל כדי למנוע ראייה מסוג זה,בימים שלאחר הטבילה?האם מותר לעשות כך גם בשבעב נקיים,אבל לבצע את הבדיקות הרגילות?
א. התשובה לשאלתך תלויה בנתונים רפואיים מלאים יותר שחסרים.
ככלל מומלץ שתפני לרופא מנוסה תוך 24 שעות ראשונות שאחרי הדימום, ובדיקתו תוכל לסיע לרב לפסוק הלכה.
ב. התאמצות ולחץ בשירותים איננה גורמת לדימום של האקטרופיון.
ג. שאר השאלות הן שאלות הלכתיות נפוצות שמקומם בשאלה אישית של הרב המקומי.
שלום! רציתי לשאול האם לחברה יש זכות למנוע הריון שבסופו של דבר נופל כנטל על החברה? לדוגמה:אישה שיולדת בכל שנה ילד שאינה יכולה לגדל ושולחת
שלום לרב,אחדשה"ט,מה הניסוח המדויק שהרב ממליץ לכתוב בהלכות בדין מעוברות ומניקות?האם יש הגדרה מהו מיחוש במקצת?האם להכריע לקולא שלא להתחיל לצום כלל? האם לומר שמי
שלום, ביום כיפורים הקרוב אני אהיה בסוף החודש השמיני להריוני (שבוע 35). מה הדין לגבי צום ביום כיפור? האם עלי לצום כרגיל?
שלום לכבוד הרב אני סטודנט לסיעוד שנה ב` וכעת אנו נמצאים בשלב התנסויות קליניות בבית חולים במהלך ההתנסות עולות שאלות אתיות רבות וממש חשוב לי