קביעת המוות בשיטת הגרי"ש אלישיב
לכבוד הרב דר' מרדכי הלפרין, ידוע בציבור כי דעתו של הגרי"ש אלישיב הוא שאדם שמת מוות מוחי מוגדר כחי לכל דבר. רציתי לשאול, האם יש משהו
עד כמה שידוע לי, בתשעה באב חולה של ממש, גם שאין בו סכנה, פטור מן הצום. האם לעניין זה בחורה החולה בהפרעת אכילה, גם כשמצבה אינו מסוכן מבחינת משקל, נחשבת חולה הפטורה מהצום? בעבר, בתקופה קשה של המחלה, רב שהכיר אותי אסר עלי לצום. בשנים אחרות צמתי חלק מהצומות בקלות וללא השפעה, ובחלק אחר שברתי את הצום ב"בולמוס אכילה" גדול, בחדר נעול מפחד ובושה. אף פעם לא ידעתי מראש מה יביא איתו הצום. כרגע אני נמצאת בתקופה קצת קשה של המחלה. מבחינת משקל מצבי בריא, אך מבחינה נפשית אני ממש לא בסדר. אני ממתינה לטיפול, שאמור להתחיל עוד זמן קצר, לאחר זמן ארוך שאיני מטופלת בשום מסגרת. את צום י"ז בתמוז צמתי בשלמותו, והדבר גרר שלושה שבועות קשים מאוד, שבהם כמעט ולא הצלחתי לאכול. עד לרגעים אלו לא חשבתי בכלל לא לצום, אך כשהתקרב הצום נתפסתי לפחד גדול, מהצום עצמו ומהתוצאות שהוא יביא. אשמח לדעת מה ההלכה במקרה כזה. תודה וסליחה.
במצב המתואר בשאלתך אסור לצום בט' באב אלא אם כן קיים אישור מפורש ופיקוח של הרופא המטפל.
לכבוד הרב דר' מרדכי הלפרין, ידוע בציבור כי דעתו של הגרי"ש אלישיב הוא שאדם שמת מוות מוחי מוגדר כחי לכל דבר. רציתי לשאול, האם יש משהו
בס"ד שלום לרבנים ולרופאים, ב"ה אני נשואה מזה 7 שנים (בת 39 כמעט) ללא ילדים. עשיתי 3 נסיונות הפריה שלא עלו יפה. גופי לא הגיב
שלום וברכה רצוני לדעת האם תרופות הומאופתיה כשרות לפסח. אני תושב צרפת. גם רצוני לדעת האם תרופות עם תערובת חמץ ויש להם טעם מתוק ,
אנו זוג עם שני ילדים הקטן בן שנה. איננו מעוניינים בילדים נוספים בשנה הקרובה, כך שאני רוצה להשתמש באמצעי מניעה אך בשום פנים ואופן אינני