גילוי נאות?
יש לי חברה שכנראה (וזה בדוק) שיש לה מחלה נפשית עם התפרצויות וכו' אני חברה טובה שלה וביומם יום זה לא נראה עליה וניא רגילה
אני אחרי שבוע 42 להריוני והעובר עדיין בפנים. אין מצוקה עוברית, משקלו סביר, דופק תקין, תנועות תקינות ויש מספיק מי שפיר. המדיניות היום היא לשלוח לביה"ח לצורך זירוז מלאכותי את מי שעברה שבוע 42. חברה אמרה לי שהיא חושבת שיש עם זה בעיה הלכתית (התערבות בבריאה או משהו בסגנון). מה באמת אומרת ההלכה בנוגע לעניין זה?
ההלכה מתייחסת לשאלה זו רק אחרי ניתוח עובדתי/רפואי של המצב:
ניתוח כזה מראה עדיפות ברורה לזירוז ברוב המקרים הדומים. כי אם קיימת סכנה לחיי העובר עקב הזדקנות השיליה, (וזה בדיוק המצב משבוע 42 והלאה), ברור שעדיף להסתכן בסיכון רחוק שקיים בעצם הזירוז מאשר בסיכון קרוב מאוד של מוות עוברי.
יש לי חברה שכנראה (וזה בדוק) שיש לה מחלה נפשית עם התפרצויות וכו' אני חברה טובה שלה וביומם יום זה לא נראה עליה וניא רגילה
שלום, האם טיפול בהילינג, רייקי, וכדומה מותר על פי ההלכה? אבקש לקבל מקורות לעיון בבקשה. בברכת התורה
I am a rabbi and I am about to teach a course on Jewish bioethics. I would like to receive a teshuva (or teshuvot) on
שלום, אני גרה בחו"ל ורוצה לדעת מה עושה אישה שמאד רחוק לה המקווה ורק שם מוכרים את בדי הטהרה המשמשים להפסק טהורה ולשבע ימי נקיים?