מאתר כיפה, מספר השאלה: 112285
שלום רב. ראשית אני מבקש לא לפרסם את השאלה עם אף אחד מפרטי המזהים. תודה. אבי ערך לי את ברית המילה. אבי הוא רופא, אך אינו אדם דתי, ואף לא חובב של "היהדות הברברית" לדבריו… יש לי שתי נקודות בעניין:
א. אני יודע שאת הברכות אבי בירך בשעת המילה, אך יש לי ספק לגבי כוונה שהונחה בהן…
ב. את הבריך אבי ערך עם חומרי הרדמה. האם זה תקין? אם לא מה הסיבה? האם יש צורך לעבור בריתהקזת דם? תודה רבה, שבת שלום וחג שמח!!!
הערה: כדאי לדעת שברכות המילה הן חלק מהחיוב בעת ביצוע הברית, אבל הן לא פוסלות את הברית גם אם הן נעשות שלא כהלכה. כך שגם אם ספקך היה ודאי, אין בכך כלום היום.
דין זה נכון גם לגבי נושא ההרדמה, שבדיעבד לא מעכבת את כשרות המילה. לגבי עצם שאלתך אם ראוי לבצע ברית בהרדמה בתינוק, תשובה מפורטת לשאלתך מופיעה במאמרו של הרב פרופ' אברהם שטינברג, הרדמה במילה – היבטים רפואיים והלכתיים שנה בשנה (היכל שלמה) שנת תשס"א, עמ' 137-146.
שלום רב, אני בהריון בשליש הראשון. רוב הזמן מרגישה ב"ה טוב, מלבד בחילות ותחושת חולשה כאשר הבטן ריקה. משתדלת לאכול משהו כל פרק זמן קצר
שלום רב, אני רגיש לחלב, עקב מחסור בלקטז. כאשר אני לוקח כדורי לקטז, אני יכול לאכול מוצרי חלב בלי בעיה. ברשותי הן כמוסות של "לקטזין"
שלום רב, הנני סטודנטית למשפטים וברצוני לכתוב סמינריון בנושא הפלות תוך השוואה בין המגזר החילוני לחרדי. הייתי שמחה לקבל הפניות למאמרים ו/או לאתרי אינטרנט אשר
