קריעה על יציאת הנשמה וקביעת רגע המוות
שלום לכבוד הרב כסטודנט לרפואה נתקלתי בשאלה של חיוב סגל רפואי בקריעה על מת בזמן יציאת נשמה. מעבר לשאלה עצמה האם צריך לקרוע, לא ראיתי
I am currently looking at halachic principles involving all types of transplants. While I have found many references to organ, bone marrow, corneal transplants, I have not found many references to either bone or skin. Are there halachic decisions on bone transplantation or skin? What are the proof texts or talmudic references? thanks! D S
4. הרב משה שטיינברג הלוי, בנק עור אדם מת לאור ההלכה (ספר אסיא ד', עמ' 249-250 (1983))
{הרב ד"ר מרדכי הלפרין, איברים להשתלה מתורם חי – היבטים הלכתיים (ספר אסיא ט', עמ' 321-348 (2004)) }
שלום לכבוד הרב כסטודנט לרפואה נתקלתי בשאלה של חיוב סגל רפואי בקריעה על מת בזמן יציאת נשמה. מעבר לשאלה עצמה האם צריך לקרוע, לא ראיתי
שלום לכבוד הרבנים השאלה התעוררה בעקבות נוהל חדש של משרד הבריאות לבדוק כל תינוק בבדיקת אולטראסאונד באיזור הירך והאגן, מחשש לדיספלייסמנט וכו', אשר בעקבותיו ציווה
שלום, האם אפשר/מותר להשתטח על קברי צדיקים בין המיצרים?
Please, if you could, I am looking for information (articles, etc.) on the halachic perspective on triage and treatment of patients in times of national