שלום
שמי ליטל ואני סטודנטית אשר עושה עבודה על טיפול בחולה סופני. אני סוקרת את עמדת ההלכה בעניין ומצאתי שאסורה בתכלית האיסור המתת חסד אקטיבית אך המתת חסד פסיבית מותרת במקרים מסוימים, כאשר כל מקרה לגופו. נאמר לי שלאחרונה פסקו רבנים באופן יותר מורחב ומתירני בנושא של המתת חסד אקטיבית, אך איני מוצאת פסיקה שכזו.
האם אכן היתה התפתחות לאחרונה בנושא ואם כן, היכן אוכל למצוא את החומר?
תודה רבה מראש והמשך יום נעים.
ייתכן ושמעת על הפחתה הדרגתית של מינוני תרופות ביחידה לטיפול נמרץ- אך מכאן ועד להמתה אקטיבית הדרך רחוקה מאד.
לסיכום רק שאלה קצרה: האם ייתכן שהשמועה אותה שמעת עוסקת במקרה של מוות מוחי?
בנוסף הנה קישור למקורות שפורסמו בנושא.
האם מותר לעשות בדיקות רפואיות על אנשים שלא יכולים להחליט לבד – חולי נפש, ילדים וכיו״ב ברשות האפוטרופוס שלהם? תודה
1. Is it permissible to perform amniocentesis if there is a risk to the fetus? 2. When a boy is born through a gentile surrogate
האם ניתן לקיים יחסי אישות שישה שבועות לאחר הלידה (כמובן לאחר כל שלבי הטהרה והטבילה), לפני בדיקה אצל רופאת הנשים? במידה ולא מתאפשר להקדים את
