צום יום כיפור בהריון (שבוע 8)
שלום אני בהריון בשבוע השמיני וקיבלתי דעות סותרות לגבי שתייה ביום כיפור מבחינה רפואית. אני מרגישה טוב ללא בחילות והקאות אך קראתי כי אי שתייה
שלום!
רציתי לשאול על עדיפויות בביצוע הפלה-
א. עקרונית עדיף שיהודי יבצע את ההפלה ולא גוי, אך במידה ויש רק גוי הסתפקתי האם זה מחמיר את דיני ההפלה. (כגון, שמומים מסוימים אשר מותר להפיל בגללם יהיו אסורים בגוי, או שנתיר רק לצורך סכנת האשה וכדומה)
ב. בציץ אליעזר הביא סברה להעדיף שרופאה תבצע את ההפלה משום שלא מחוייבת בפו"ר, ותהיתי אם יש דיון על זה בפוסקים.
[אשמח אם תצרפו כמה שיותר מקורות, משום שהשאלות נדרשות לצורך כתיבה.
כדאי שתעייני באינציקלופדיה ההלכתית-רפואית (מהדורה חדשה, ירושלים תשס"ו) כרך ב, ערך "הפלה", עמ' 717-817, במקורות המובאים שם, ובמיוחד בעמ' 796-797- גוי וגויה בדיני הפלה.
כמו כן ראי בתשובה קודמת (#3413), בנושא דיני הפלה וסירוס בבן-נוח.
שלום אני בהריון בשבוע השמיני וקיבלתי דעות סותרות לגבי שתייה ביום כיפור מבחינה רפואית. אני מרגישה טוב ללא בחילות והקאות אך קראתי כי אי שתייה
שלום רב, בהתייעצות עם רב החלטתי להשתמש באמצעי מניעה למשך שנה, מסוג גלולות סרזט או התקן ללא נחושת. הרב המליץ להשתמש בהתקן משום שיביא לפחות
בניתוחים כאשר מסירים רקמות, מה קורה להן אח"כ? האם הן נקברות? האם ההלכה מחייבת קבורתן? מי עוקב אחר העניין? בנוסף, כאשר נשלחות רקמות לבדיקות מעבדה,
מאתר כיפה, מספר השאלה: 113691 כותרת שיבוט תוכן השאלה. האם שיבוט הוא אסור מבחינת ההלכה ?על פי איזה הלכה?