בני זוג שרוצים למנוע הריון מצד אחד, אך להמשיך באישות מצד שני, האם לא ניתן לטעון שהפיתרון הטוב ביותר עבורם הוא לקיים את האישות בימים שאינם ימי הביוץ לאשה ? אך כמובן בזמן שהאשה מותרת לבעלה.
א. השיטה המוצגת בשאלה ידועה בשם שיטת הימים הבטוחים, אך לצערנו שיטה זו ידועה כשיטה מאד לא בטוחה וילדים רבים נולדו כשההורים השתמשו בה.
הסיבה לכך היא שמפעם לפעם משתנה מועד הביוץ, וללא בדיקות יום-יומיות המוודאות את מועד הביוץ המדוייק, אין לשיטה זו ערך רב.
ב. הקטנת התקופה בה יכולים בני הזוג לחיות חיי אישות איננה דבר של מה בכך, ולעיתים כרוכים בכך איסורים גמורים.
לכן שיטה זו לא מומלצת לא רפואית ולא הלכתית כל עוד יש אלטרנטיבות.
Post Content שלום וברכה, אני סובלת ממחלה הנקראת יתר לחץ דם ריאתי ובעקבות כך אסור ליי להיכנס להיריון בשום אופן, הרופא המטפל המליץ על מירנה
בס"ד השלום והברכה! האם נכון הדבר שגירוד הקרקפת נחשב לטומאה ויש ליטול ידיים אח"כ? אם – כן, כיצד(כמה פעמים)? תודה רבה!
