הפריה מלאכותית – התערבות בהשגחה עליונה
בס"ד אני מבינה שהמכון הוא רובו מורכב מציבור דתי-לאומי אשכנזי. אני שואלת כאן בעניין נושא של הפריות. זהו נושא מורכב שכן וכן נתון לויכוח עם
יש לי מספר שאלות שהתעוררו בעניין רפואה והלכה במהלך לימודי והכניסה למחלקות לגבי עבודה בשבת:
רחצת מטופלים במחלקות נעשית באמצעות ספוג האם זה אפשרי בשבת?
בשו"ע אוסר לקנח בספוג משום איסור סחיטה (או"ח סי' שכ סעי' יזו מ"ב ס"ק מח). אולם, איסור דאו' ישנו רק בחומר טבעי שבולע, וסיבים מלאכותיים שאינם בולעים יש רק איסור דרבנן כשהם צפופים, וחומר שאינו בולע כלל אין בו איסור.
הספוגים שמשתמשים בהם בביה"ח עשויים בדרך כלל מגומי שאינו בולע, ולכן מותר (כעי"ז עי' שש"כ לג, י). גם אם היה חשש דרבנן בשימוש יום-יומי מחמת הצפיפות, לצורך חולה – גם שאין בו סכנה – יש להקל, כיון שאינו מתכוין לסחוט מתוך הספוג, והאי פסיק רישא דלא ניח"ל בדרבנן.
בברכה,
מאיר אורליאן
בס"ד אני מבינה שהמכון הוא רובו מורכב מציבור דתי-לאומי אשכנזי. אני שואלת כאן בעניין נושא של הפריות. זהו נושא מורכב שכן וכן נתון לויכוח עם
שלום רב! בימים אלו הנני שוקד על עבודת סמינריון בנושא השתלת איברים. ההתמקדות היא בשאלת קביעת תנאי עצם הזכאות להשתלה וכן בקביעת סדר המושתלים, מי
בס"ד השלום והברכה, אני מטפלת בבחור שחולה במחלה נפשית קשה המתבטאת במחשבות שווא של גדלות ורדיפה . הוא מספר שהוא חווה פחדים עצומים המופיעים בעקבות
שלום רב, נשאלתי על ידי אשה שעברה ניתוח ליזר בעיניה ועליה להקפיד שלא להרטיב אותן כיצד עליה לטבול. הערב מסתיימים שבעת הנקיים שלה ואינה יודעת