צום יום הכיפורים עם טיפולים בסרטן בעבר (אוסטיאוסרקומה באגן)
שלום רב,רצוני לשאול לגבי צום יום הכיפורים.אני בן 26, עם רקע של גידול מסוג אוסטיוסרקומה באגן.בעבר עברתי טיפולים כימותרפיים, הקרנה וקטיעה גפה שמאלית תחתונה עד
שלום,
אבי מאושפז לסירוגין בגלל דלקת ריאות שאיפתית מלפני כשלושה שבועות.
הוא לאחר החייאה, ומצוי בהנשמה, פעם שנייה, באמצעות טובוס, כשהמספרים מורים שרק המכונה "נושמת", והוא לא מוסיף משלו לנשימה דבר, לעת עתה.
הרופאים טוענים שהסיכוי שינשום בכוחות עצמו קטן, ומבקשים מאתנו הנחיה מה לעשות אם יהיה שינוי נוסף לרעה במצבו: האם לחברו שוב למכונה? האם לאפשר לו לנשום באמצעי קבוע, ולאשפזו בבית חולים לחולים נשימתיים כרוניים? האם לא להתערב?
האם וכיצד אוכל לקבל על כך את עצתו של הרב ד"ר הלפרין?
תודה,
י
כל עוד יש סיכוי, אפילו קטן, שהחולה יחזור לנשום בכוחות עצמו, חייבים, גם על פי חוק וגם על פי ההלכה לתת לו את הסיכוי. ראה נא בקישורים הבאים:
דפי מידע לציבור – חוק החולה הנוטה למות
חוק החולה הנוטה למות, התשס"ו 2005
הנחיות רפואיות מקדימות של משרד הבריאות.
שלום רב,רצוני לשאול לגבי צום יום הכיפורים.אני בן 26, עם רקע של גידול מסוג אוסטיוסרקומה באגן.בעבר עברתי טיפולים כימותרפיים, הקרנה וקטיעה גפה שמאלית תחתונה עד
שלום, אני אחות במקצועי. אני ב"ה מתחילה לעבוד בבית חולים בנהרייה. מבקשת לברר לגבי נסיעה בשבת, שכן מצופה ממני לעבוד בכל המשמרות בשבת: אני מתגוררת
א) מה עדיפה-לידת בית או לידה בבית חולים. ב) אם תאמר שלידת בית עדיפה- מה עדיף- עם מילדת, או בלעדיה. והאמת היא ששתי האפשרויות מופיעות
לכבוד מכון שליזינגר, אנו *** מאולפנת אמנה כפר-סבא עושות עבודה בתושב"ע בנושא איפור קבוע האם זה נחשב כקעקוע? נשמח לדעת את דעתכם ואם תוכלו להפנות