נסיעה בשבת ללידה
שלום. אני בחודש התשיעי להריוני. אני מתגוררת במרחב-עם (ליד שדה בוקר), ואני מתכננת ללדת בבית החולים איכילוב שבת"א. במידה שיגיע הרגע לנסוע לבית החולים ויהיה
השאלה היא למעשה, ובכל בית חולים.
אשה השוכבת בביה"ח (או זוג הורים ששוהים ליד מיטת ילדם בביה"ח) ואין באפשרותה להדליק נרות שבת שבת ויוט רגילים בשל חחש בטיחותי, אלא נרות הפועלות על ידי סוללה או חשמל, האיך תנהג ביום טוב שני.
תשובה: אפשר שתכסה את הנרות החשמל מבעוד יום, ותגלה אותם בכניסת יו"ט שני, אבל לא תוכל לברך על פעולה זו[1].
בברכה
הרב אשר שקאני
[1] ראה משנ"ב (סימן רסג ס"ק כא) שכתב בשם האחרונים שכתבו דלא שייך ברכה בדלוקה ועומדת. ע"ש. ולפ"ז בנ"ד אין לברך על הנר הדלוק ועומד. ובאמת בדומה לנ"ד נשאל בשו"ת הר צבי (או"ח סימן קמא) במי שנוהג בביתו לצאת הדלקת נר של שבת ע"י חשמל כיצד ינהג ביו"ט שני של ר"ה או כשחל יום טוב בעש"ק אם יוכל לקיים את המצוה בברכה ע"י זה שיכסה ביום ראשון בערב את נר החשמל שאפי' שנדלק אינו מאיר ואשתו תברך על הנרות ותחזור ותגלה את האור אחרי הברכה ונשאר בצ"ע. ובספר שמירת שבת כהלכתה ח"ב (עמוד לד) כתב בשם הגרש"ז אויערבאך דמסתבר שאין לברך באופן זה דא"כ תוכל לברך גם בשבת בלילה כמו בליל יו"ט ע"י הסרת המונע, וגם נוסח הברכה להדליק אי אפשר לאומרו בזמן שאסור להדליק. ע"ש. וכן הוא בספר שלחן שלמה (סימן רסג ס"ק יח) שאין לברך על הסרת איפול מן הנר הדלוק. יעו"ש. וה"ה בנדון דידן שאין לה לברך.
וכמו כן גם אם הנר חשמל מחובר לשעון שבת המכוון מער"ש שיפסק לדלוק מבעו"י וידלק שוב בליל יו"ט שני, אין לברך על הדלקה זו. וכן פסק בספר ילקוט יוסף (שבת סימן רסג סעיף עד). ע"ש.
שלום. אני בחודש התשיעי להריוני. אני מתגוררת במרחב-עם (ליד שדה בוקר), ואני מתכננת ללדת בבית החולים איכילוב שבת"א. במידה שיגיע הרגע לנסוע לבית החולים ויהיה
בס"ד שלום וברכה! אישתי בחודש שני להריונה, הריון שלישי כאשר ילד אחד בן שלוש ברוך השם בריא, חכם וצדיק קטן- לפני שנה היא עברה הפלה
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין שליט"א. ברשות הרב אבקש מעט הסבר לתשובתו. לכאורה אין לדמות איסורי שבת שעליהם נאמר וחי בהם ולא שימות בהם וא"כ
B"H From which passages in the Torah and Talmud does the Jewish treatment of body parts and human tissue derive? Can you suggest some sources