סרטן צוואר הרחם וחיסונים עבורו בהלכה _ המשך
סרטן צוואר הרחם וחיסונים עבורו בהלכה _ המשך סרטן צוואר הרחם וחיסונים עבורו בהלכה _ המשך
האם בקביעת רגע המוות במדינת ישראל יש להשתמש בעמדת המשפט העברי? אם כן, מדוע? ואם לא מדוע?
אודה לתשובתכם.
א. ראו חוק החולה הנוטה למות, התשס"ו-2005, ספר אסיא יא, עמ' 308-325 (2008) רפואה והלכה: הלכה למעשה, עמ' 489-501 (2006).
ב. החוק כשלעצמו מתאים לדעת פוסקים דגולים כגון הרבנים הראשיים הגר"ע יוסף, הגר"א שפירא והגר"מ אליהו זצ"ל.
ג. יש דעות בין הפוסקטים הנוטים ימינה או שמאלה, אך באופן כללי החוק מבטא את הזרם המרכזי בפסיקה. ראה בספר רפואה מציאות והלכה (מכון שלזינגר, ירושלים תשע"ב) סימן יג.
ד. חוק יסודות המשפט תש'מ – 1980, מפנה ליסודות הצדק והשלום שבמסורת ישראל מקרים בהם אין תשובה בחקיקה הקיימת. זה לא המצב בנדון שאלתך.
סרטן צוואר הרחם וחיסונים עבורו בהלכה _ המשך סרטן צוואר הרחם וחיסונים עבורו בהלכה _ המשך
האבא שלי, בן 86, גר בארצות הברית. הרופאים שוקלים להשתיל בו BIVENTRICULAR PACEMAKER. בלי להיכנס לפרטים ולשאלה אם זה רעיון טוב או אפילו מחייב בשבילו
לכבוד הרב מרדכי הלפרין שליט"א אני בן 50 גרוש חרדי. עברתי ניתוח להפרדת צינורות הזרע והשתן שנקשרו. ואחר תקופה מהניתוח הבחנתי שאין לי כח גברא
אני כבר הרבה זמן אין לי חברה ואנ יחושב ללכת עם מישהי ולקיים איתה סקס לפי הדת זה לא טוב גם אני לא יכול כל