הצעת השתתפות בניסויים ברפואה והלכה
כבוד הרב הלפרין שליט"א שלום רב! רופא נשים בכיר כיום בבית החולים בנהריה, שהייתי שותף בהליך חזרתו בתשובה ישמח לשתף פעולה בניסויים שיכולים לקדם עניינים
האם בקביעת רגע המוות במדינת ישראל יש להשתמש בעמדת המשפט העברי? אם כן, מדוע? ואם לא מדוע?
אודה לתשובתכם.
א. ראו חוק החולה הנוטה למות, התשס"ו-2005, ספר אסיא יא, עמ' 308-325 (2008) רפואה והלכה: הלכה למעשה, עמ' 489-501 (2006).
ב. החוק כשלעצמו מתאים לדעת פוסקים דגולים כגון הרבנים הראשיים הגר"ע יוסף, הגר"א שפירא והגר"מ אליהו זצ"ל.
ג. יש דעות בין הפוסקטים הנוטים ימינה או שמאלה, אך באופן כללי החוק מבטא את הזרם המרכזי בפסיקה. ראה בספר רפואה מציאות והלכה (מכון שלזינגר, ירושלים תשע"ב) סימן יג.
ד. חוק יסודות המשפט תש'מ – 1980, מפנה ליסודות הצדק והשלום שבמסורת ישראל מקרים בהם אין תשובה בחקיקה הקיימת. זה לא המצב בנדון שאלתך.
כבוד הרב הלפרין שליט"א שלום רב! רופא נשים בכיר כיום בבית החולים בנהריה, שהייתי שותף בהליך חזרתו בתשובה ישמח לשתף פעולה בניסויים שיכולים לקדם עניינים
שלום רב, מה עושים במקרה בו אדם זקוק להשתלת כבד, מושתל, ההשתלה נדחית ומצבו מדרדר. אשמח אם תענו לי במהרה.
אני שלשה חדשים אחרי חתונה ומה שמפריע לי זה שיוצא לי קרי באמצע היום. במיוחד כשאני אוכל אם אשתי ואני מאוד מקפיד על הלכות נידה
האם בתהליך בו מת אדם נפסקת קודם כל פעילות גלי המוח ואח"כ נפסק דופק הלב, או שמא להיפך?