אמצעי מניעה כשלא אפשרי התקן רגיל
אנחנו זוג עם חמישה ילדים קטנים (2 בנים, 3 בנות. אנחנו בני 32 ו33) לאחר לידת ילדנו הרביעי רצינו לרווח מעט את המרחק בין הילדים
האם על פי ההלכה, מותר להורים לשאוב זרע מגופת בנם על מנת שישמש להרפיה מלאכותית בעתיד
לצורך המשכת המשפחה?
האם אין בזה פגיעה בכבוד המת והשחתת גוויה? ובכלל מה גובר על מה? האם המשך קיום גובר על כבוד המת?
1. כל פגיעה בגופה אסורה משום ניוול המת, שהוא איסור חמור של "בין אדם לחבירו".
2. חריגים לאיסור הם:
1. כאשר הנפטר הסכים או ביקש עוד בחייו שהתהליך יבוצע.
2. כאשר ניתן להעריך בסבירות גבוהה, שהנפטר אילו היה נשאל – היה מעוניין ומסכים לביצוע התהליך.
3. אם מדובר במצב של פיקוח נפש – דבר שאיננו מצוי בשאלה הנדונה.
3. להורים אין מעמד עצמאי בנושא, האינטרסים שלהם אינם רלוונטים, אלא שלעיתים הם יכולים לסייע לנו בגילוי רצונו האמיתי של הנפטר.
4. הלכה למעשה לא כל הפוסקים תמימי דעים.
דעה מתירה מצויה בתשובתו של הרב זלמן נחמיה גולדברג, הובאה באסיא סה-סו עמ' 45-49 (בעמ' 47 שם).
אנחנו זוג עם חמישה ילדים קטנים (2 בנים, 3 בנות. אנחנו בני 32 ו33) לאחר לידת ילדנו הרביעי רצינו לרווח מעט את המרחק בין הילדים
שלום רב, יש לי שאלה הלכתית ואשמח אם תוכלו לענות לי. אני אישה חרדית נשואה, עברתי הפלה מאוחרת בשבוע 21. רציתי לשאול מהן ההלכות לגבי
שלום, אני בחורה בת 35 ועברתי את ההזרעה השביעית שלי היום. תשובה ודאית אם כן או לא תהיה לי רק בעוד שבועיים, ותהיתי לגבי האם
אדם ללא רקע רפואי, שעבר ב'שבת' דום לב והפסיק לנשום, ומבחינה הלכתית ורפואית הוא נחשב ל'מת', מותר על פי ההלכה, להתחיל לעסות את לבו ולבצע